先生解惑：螺旋上升能量系统

大文豪苏轼，苏东坡这样评价庄子思想的：我很很多话要说，直到我遇到了庄子，才知道，所有的话都被庄子说尽了。庄子思想既可以入世，又可以出世，既能回归现实，又能超越现实，他逍遥而不刻意，他思想的光辉可上随而调适，上与造物主同游，下与外死生者为友。与造物主同游，就是达到了最高的能量系统。万物都有能量，但是又存在着能量级别差，虽然有这种级别差，如果找到了能量上升的通道，最后都可以“上与造物主同游，下与外死生者为友”。

“其生也有涯，而知也无涯，以有涯求无涯，殆也”。面对这无穷变化的世界，我们该怎么去应付？如果我们凭借知识的积累，凭借大脑储存信息，那是有限的，因此我们必须依据这种能量的通道，上升到更高的层次，才能够做到周尽一体，才能够做到相对的周全。道生一，一生二，二生三，三生万物，这个能量的通道就是一，顺着这个“一”，人的能量可以像大鹏一样螺旋上升的，所以自古以来，古圣先贤都在找那个“一”。

怎么做到这个“一”，就要消除我们一些记忆的负累，我们大脑记忆的东西有限的，是片面的，所以抓住一个点，“若一志”，制心一处，慢慢地就可以寻找到更高的能量支持系统，我们头脑中的记忆是我们的眼耳口鼻，从这个世界中搜寻的信息，这些信息经过我们的生物体加工以后，储存在大脑之中，这种记忆是短暂的，是狭隘的，凭借我们头脑中的记忆，我们头脑中的经验，都会变得越来越浮躁，越来越急功近利。关键是，这种记忆并不能够解决现实的问题，所以我们必须要制心一处，跨进更高的能量支持系统。

道家的这种意念周天，他只是关注于自己的呼吸（小周天），人的身心就会逐渐安静，这时候会产生被动呼吸，就是人突然可以呼吸顿停，而又感觉很舒服，不会感觉到憋闷，这是浑元之气（元气）。到了浑元之气这个阶段，人是可以打通奇经八脉的（大周天），可以唤醒身体的潜在记忆潜在的能量的，这种记忆不是存储在我们大脑中的，是存在我们的奇经八脉中，这种记忆是你累生累世所经历的一切。

进入浑元一气的时候，我们的感官，不再是由我们的头脑中的记忆所控制，是由我们这种潜意识在支配的，这种潜意识也叫“本性”。也叫“自性”本性自足，人皆圣贤。找到了潜意识，如果继续保持惟精惟一，继续循着能量的通道上升，到了第三层就是真气阶段。真气是天地之精华，是天地之精气，至精至纯。

到了真气这个阶段，我们已经不受我们身体的这种潜在意识控制了，我们是受到了天地的精气的支配，获取了这种天地的真气，到了这个状态，他不是凭借头脑中记忆，也不再凭借我们的潜意识，而是凭借直觉在做事情。庄子说“有中出者，不受于外”与这外在的世界，包括我们自身都没有关系，孔子晚年得道了，所以他说“吾命有所制也”我的命是有更高主宰的。被围在匡地的时候，他左击槁木，右击搞枝，犁然有当于人心。他告诉颜回“歌者其谁邪？”这时候唱歌的人不是我，说话的人也不是我，而是有更高的主宰。

老子一气化三清，这是得道的真人在当下的时空里乘愿再来，再次复苏生命的一个过程，这样的人“和其光，同其尘”混同于这个世界中，他看上去可能是一个极其普通的人，像支离疏、佝偻丈人、王骀、哀骀它、申徒嘉。。。庄子笔下的这些人物，他们都是至人，可是“至人只是常”他们和常人又没有两样，即便他来到了你面前，你也不知道，他就是一个分神化气的真人而已，他们一切的言行都是凭借直觉。没有什么障碍。

到了真气真人，这个能量系统，还会继续往上升，可以找到道气长存的这个能量系统，他头脑中的记忆和身体的潜在记忆以及直觉，都已经不能够支配他，回到了那种“无有无名”的状态。庄子把这叫做“兼忘”。

庄子说“兼忘天下易，使天下兼忘我难”做大了“兼忘”，他连直觉都没有，道气长存的这个能量系统是“无有无名”，是“六合之外，存而不论”，一定存在，但是他不可以表述，不可以论证，他不仅仅可以抹平自己的记忆，也可以抹平天下万物生灵的记忆，所以人类的文明记忆，也就是那么几千年。

抄录郭伟胜先生视频全文 2022年10月20号