思乃蓬荜生辉，想乃友人也。
天天向上学习
希望越大，失望往往也越大，这是我们经常面临的问题，很多事情我们觉得是铁板钉钉的，可是最后都让自己失望至极。一个又一个目标理想都化成了泡影，于是我们觉得这个不靠谱，那个不靠谱，渐渐地活成了庄子《达生》篇的那个孙休，总觉诸事不顺。“田园不遇岁，事主不遇君”，种庄稼也是遇到年头不好，天公不作美，帮人家做事情也是感觉到未遇明主，怀才不遇，到处去找人抱怨牢骚，像一个怨妇一样。
可是庄子认为失望是好事情，只是倪失望得还不够彻底而已，彻底地失望对身外之物对外在的人和事，彻底得不抱任何得希望，这就是庄子要表达得“无所待”得精神，百里奚爵禄不入于心，故饭牛而牛肥，秦穆公忘其贱，而授予之政。百里奚对功名利禄已经没有丝毫的兴趣，但是秦穆公偏偏认准了他，一定要让他作为大夫。颜阖从来不把物质利益放在心上，而鲁国的国君却派人专程“以币先焉”，想用重金聘请他，屠羊说对官场已经失望至极，而楚昭王却要授他三jin之位。
梓庆不怀有庆赏爵禄之心，所以他的作品能够令人叹为观止。丑八怪哀骀它从来不想做官，可是使人授己国，唯恐其不受。孙叔熬对于功名利禄的态度就是“有也可以，没有也可以”。人奉我，奉此峨冠大带也。人辱我，辱此布衣草履也，看待这些功名利禄就像蚊虻meng过于眼前，根本就不把它当回事，反而他能够三次被聘请为楚国大夫。
伯成子高立于诸侯，在尧舜那个时代，他都是诸侯，但是到了大禹执政的时候，他辞为诸侯则耕在野。大禹亲自去请他，他说：你赶快走吧。无落吾事，不要耽误我干活！所以庄子总结“能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形”，我们要以尊生为主线，尊重自己的生命才是真正的强者，不管是百里奚还是伯成子高，他们都是处于木雁之间，具有这种龙蛇之变。装龙像龙，装虎像虎。外在的一切取决于我，而不是取决于他人。当你不去取决于他人的时候，哪里会有所谓的失望，哪里会有那么多的抱怨和牢骚呢。
怎么去尊重生命？我们做任何事情，都不可以伤身、耗神作为前提。“无为知主，无为事任”。所谓的：“无为知主”，不要为了依靠他人，凭借他人而彰显自己的聪明，许多人缺少的就是这种独立的人格。真正的强者，一定事半路杀出来的程咬金，这种任我们往往只看到他的后半部，而没有看到他的前半部，他的前半部一定是以尊生为前提的，他只做自己喜欢的事情，把手头的事情当做一种乐趣，可是友人认为我什么都不感兴趣，我好像什么能力也没有，我为此而困扰。
这就好比慧子家的那棵大树，庄子对慧子说：你何不逍遥，寝卧其间，彷徨乎无为其侧，安所困苦哉？如果你觉得自己什么能力都没有，那你一定是天材，一定是大材，你只需要安心地调养好自己的身心就可以了。在庄子看来，这样的人一定是大器晚成的，上天让你感觉到无能无为，就是让你不去依靠任何人，只去依靠你自己，不要期盼生命中有什么贵人出现，不要希望有什么人可以靠得住，可以来提携你一把，生命中真正的贵人就是你自己。
抄录郭伟胜先生视频全文2022年10月14号
