无事时侯放得下，有事能够拿起来

庄子的思想逍遥无为可以“上遂而稠适”，既能够让我们感觉到那种仙气飘飘，逍遥天地间的那种自在，也能够让我们体味到那十足的人间烟火味。庄子《人间世》篇，就是在人间烟火中寻得那种生命之道，找到那种尊生之道。庄子借孔子之口，一开始是孔子在开示颜回的，颜回准备到卫国去，孔子说你能量还不够，你不要轻举妄动，首先要心斋、坐忘，提升你的能量在先，接着又讲到了叶公子高向孔子求教，叶公子高和颜回的情况形成了鲜明的对比，叶公子高接受到出使齐国的这种比较紧急的这种命令这种使命，朝受命而夕饮冰，那是非常心急火燎的事情，根本没有时间去心斋、坐忘。。连调整自己的机会都没有，那该怎么办？

孔子说：行事之情而何暇至于生死乎？如果你专注于你当下的事情，专注于你手头的事情，全身心地投入进去，又哪里考虑那么多，又哪里有时间去胡思乱想？所以这两则故事我们放在一起，就能够明白，庄子教我们既要拿得起，也要放得下。如果不是那么十分火急，我们一定要养我们的静气，要沉得住气为首要的，不要仓促行事。如果我们手头有必须要解决的事情，那么我们就全身心地去解决它，不要再去想着怎么去提升自己，也不要去想着怎么去静修、心斋、坐忘，这些都不需要再考虑，只需要专注于当下，专注于当下这件事情，只要我们真的有决心去解决问题，没有什么问题解决不了的。

孔子也对叶公子高说，知其不可奈何而安之若命，德之至也，天道的规律就是物极必反，否极泰来。当你觉得当下的这个问题必须急待解决，必须非解决不可的时侯，一定有方法，一定有更好的方法，只要你抱着这种“事上修心”的这个态度，借事修心，借假修真的这种态度去直面它面对它，转机一定会出现，一定是意想不到的方式出现的。

庄子说内圣外王之道就是”立乎不测，有莫举明”。能够制心一处，我们总是能够迎来光明，我们总是能够迎来转机。如果我们去怨天尤人，只会让事情变得更加糟糕。老子也说“和大怨必有余怨（安可以为善？）”。如果我们怨天尤人，总觉得是这个原因那个原因，如果我们一直是这种思路是这种思维模式的话，你会发现，即便外在没有这些所谓掣肘的因素，你一样是一地鸡毛。老子说的“和大怨，必有余怨”，我们去怨天尤人的时侯，只会让我们的怨气越来越重，只会让我们的烦恼越来越多，根本就无济于事。

庄子说：君子之道，比其外与？所以一个有道之人，求道的君子，他绝不会向外去求的，绝不会去怨天尤人的，当我们能够静下心来的时侯，当我们能够专注于一件事的时侯，就会进入一种心无其心的状态，就是一种无我的状态。这种心无其心，这种无我，它是生命的核心，庄子把它叫做“环中”。不管这个世界怎么变化，一定都是在向这个环中靠近的，无事的时侯，你要放得下，有事的时侯，你要能够拿起来，你要有那种责任和担当。一个人因为责任，因为担当而去正面解决问题，这比参禅打坐还要重要。

通过孔子开示颜回以及提点叶公子高，就是在教我们如何拿得起，，如何放的下，不要为了放下而放下，不要为了修心而修心。

抄录视频全文：“庄子：拿得起，放得下；事上修心，烟火尘世中修得一颗无惧之心。”）

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