韩诗外传9.13: 孔子出游少源之野

韩诗外传9.13: 孔子出游少源之野

 

原文：

 

孔子出游少源之野。有妇人中泽而哭，其音甚哀。孔子使弟子问焉，曰：“夫人何哭之哀？”妇人曰：“乡者、刈蓍薪，亡吾蓍簪，吾是以哀也。”弟子曰：“刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉！”妇人曰：“非伤亡簪也，盖不忘故也。”

 

译文：

 

孔子到少源郊游，发现有妇人在沼泽里哭泣，声音很悲哀。孔子让他的弟子去问候：“夫人为什么哭得如此哀痛？”妇人说：“刚才我剪蓍草，弄丢了我的蓍草簪，因此哀伤。”弟子说：“你在剪蓍草而丢了蓍草簪，有什么可悲哀的！”妇人说：“我不是为丢掉的蓍草簪而悲伤，应该是忘不了与旧物的感情。”

 

侠客心得：

 

蓍草做的簪子，可以再用蓍草做一个。妇人丢了很是伤心难过，是因为与它有了感情。这样重视情感的妇人，与亲人故旧的感情该有多深，可"想而知。

 

现代唯物发展论者，只重视物件的市场价值，东西用旧了就换新的，没有任何感情可言。甚至更极端的，夫妻两个不合适了也就分开，不考虑对自己和孩子的伤害。朋友之间也只是互相利用的关系，用完了就扔掉，没用了就没有必要交往。可是人的情感是有需求和渴望的。情感得不到寄托和满足，仅仅沉迷于物质享受，甚至毒品的麻痹，内心是得不到安顿的。这就是对人性的扭曲，这就是罪恶。

 

情感属于阴，物也是阴。以阴物淹淫情感的需求，是阴上加阴，结果一定是阴的淤结，这是是病态的。化解这种病的灵丹妙药就是正大光明的仁心，就是纯阳，如此情感才能得到慰籍而不流于邪僻。蓍草簪不仅仅可以尽其固定头发之用，作为她身上的装饰，蓍草簪的陪伴也满足了妇人的部分情感需求，因此妇人失去一个朝暮相伴的老友一定会难过的。

 

泽中悲哭痴情女

簪轻情重无替身