韩诗外传6.24:勇士一呼三军皆避
原文:
勇士一呼,三军皆避,士之诚也。昔者、楚熊渠子夜行,寝石以为伏虎,弯弓而射之,没金饮羽,下视,知其为石,石为之开,而况人乎!夫倡而不和,动而不偾,中心有不全者矣。夫不降席而匡天下者、求之己也。孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”先王之所以拱揖指麾,而四海来宾者、诚德之至也,色以形于外也。《诗》曰:“王猷允塞,徐方既来。”
译文:
勇士一呼,三军退避,是他至诚的威力。从前,楚国的熊渠子夜里赶路,见一石头以为是将要伏击他的老虎,于是拉弓射箭,从箭头到箭尾羽毛都射进去了。弯腰一看,才知道是石头。石头都为之开裂,何况人心呢!为什么你在前面倡导而没有人附和,你在前面发动而没有人奋起响应,是因为你不够真诚。你如果想不动身就能匡正天下,还是要从自己的内心着手。孔子说:『身心诚正,不用下令百姓就行动起来;身心不正,下了命令也没人响应。』古代圣王之所以能垂拱而治,四海归心,是因为其仁德修养达到了至诚的境界,而对外彰显出了圣王本色。诗经说:『道德妥当又合适,慢慢方国归顺来』
侠客心得:
现代人都崇尚西方的契约文化,殊不知契约就像门口的一把锁,挡得了君子,挡不住小人。其实法律就是社会的约定,如果你在这个范围内,你就有自由;跳出来,你就受到应有的惩罚。秦始皇的法律可是够严够细,可是他本人凶残乖戾,人心不齐,大一统的国家很快瓦解。所以真正的力量来自仁心。秦始皇如果有仁心,少一些横征暴敛,多一些仁政爱民,他不会覆灭那么快。我们中国人自古相信“精诚所至,金石为开”,不是没有道理的。