韩诗外传4.17-18：子为亲隐

韩诗外传4.17-18：子为亲隐

 

原文：

17: 子为亲隐，义不得正；君诛不义，仁不得受。虽违仁害义，法在其中矣。《诗》曰：“优哉游哉！亦是戾矣。”

18: 齐桓公问于管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天，非苍莽之天也。王者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，倍之则亡。《诗》曰：‘民之无良，相怨一方。’民皆居一方而怨其上，不亡者、未之有也。”

 

译文：

17:

儿子为父亲隐瞒过错，正义得不到伸张；君主诛杀不符合道义的人，仁慈得不到发挥。虽然违背仁德道义，也是符合法度的。《诗经》说：“悠哉悠哉，如此安定。”

18:

齐桓公问管仲：“对于国君什么是最高贵的？”管仲回答说：“天最高贵。”桓公仰头望天。管仲说：“所谓的天，不是苍茫的天。国君的天是老百姓，百姓拥护就安定，辅佐支持就强大；百姓反对就危险，背叛就灭亡。《诗经》说：‘民风败坏，互相抱怨’。各地的民众都怨恨君上，没有不灭亡的。”

侠客心得：

管仲对齐桓公说，老百姓是你的天，是你的主人。你不能把百姓当猪养，喂饱了就行。他们每一个人都有自己独立的人格、自由的灵魂，都渴望依循本身固有的天性去完成自己的美好人生。你齐桓公存在的理由，只是去帮助齐国每一个人实现自己，所谓赞天地之化育。你不是他们的主人，他们更不是你的奴隶！齐桓公你要记住，人民是你的天！

这就是儒家的民本思想，与西方的民主思想很接近。只民主很容易流于形式，而民本是基于人人具有的仁心，是发自于内心真善。