夏学欣赏

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
正文

孟子.离娄上2:孟子曰规矩

(2021-11-19 08:15:58) 下一个

孟子.离娄上2:孟子曰规矩

原文:

孟子曰:“规矩,方员之至也;圣人,人伦之至也。欲为君尽君道,欲为臣尽臣道,二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也;不以尧之所以治民治民,贼其民者也。孔子曰:‘道二:仁与不仁而已矣。’暴其民甚,则身弑国亡;不甚,则身危国削,名之曰‘幽厉’,虽孝子慈孙,百世不能改也。《诗》云‘殷鉴不远,在夏后之世’,此之谓也。”

译文:

孟子说:“圆规和方尺,是做方形和圆形物最好的工具;圣人的伦理,是端正人伦最好的方法。作为君上想尽君道,作为臣子想尽臣道,两者都效法尧舜之间的君臣之道就可以了。不按照虞舜事奉帝尧的方法事奉君上,是对君上不敬;不按照帝尧治理民众的方法管理人民,是残害人民啊。孔子说:‘两条道,仁还是不仁而已。’对人民太残暴像桀纣,就会造成杀身之祸、国家败亡;不算太残暴,像幽王和厉王,就会削弱国家,置身于危险,最后给个谥号叫幽王和厉王,虽然有孝子贤孙,百世也不能更改其恶名啊。《诗经》说:‘殷商的一面镜子近在咫尺,就是夏朝的桀’,说的就是这事。”

短评:

殷鉴不远,在夏后之世。桀纣因为不实行仁政,残害人民而灭亡,并且留下千古不变的恶名。用这面镜子好好照照自己的嘴脸吧。如果不改弦更张,继续作恶多端,下场比桀纣还惨。

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