夏学欣赏

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
正文

16.2季氏篇第二:孔子曰天下有道

(2021-08-07 23:47:18) 下一个

16.2季氏篇第二:孔子曰天下有道

原文:

孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”

译文:

孔子说:“天下有道,礼乐征伐等治理天下的大事由天子做主;天下无道,礼乐征伐等大事诸侯擅自作主。诸侯做主,很少能撑十世而不失去政权的;大夫做主,很少能撑五世而不失去政权的;家臣当政,很少能撑三世而不失去政权的。天下有道,大夫不会主政。天下有道,庶民百姓就不议论政治。”

侠客心得:

天下有道,礼乐法律是由天子制定的;征讨逆贼,也是由天子来决定的。天子昏弱,地方诸侯僭越天子的权利。诸侯无视天子的法律,自己制定本国礼法;无视天子是天下的共主,擅自征讨邻国。但是这些篡权者都不会长久,地位越低的人,灭亡的就越快。这就是易经解卦的六三所说“负且乘,致寇至”。一个地位低下的六三,不安于本位,窃取了不属于自己的宝物,还坐在车上招摇过市。这不是自己招引盗贼,自找麻烦吗?一个地位地下的人窃取了大位,有太多的人会想,这个小瘪三能坐在那里,我为什么不能呢?所以孔子有十世到五世到三世的推论。

地位底下的六三,本来应该是“含章可贞,或从王事,无成有终”。含而不露,坚守本份,准备好跟随天子行施王道,不居功自傲,才可以善终啊!

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