易经智慧-来知德妙解节卦六三：纵情肆欲，葬身沟壑

 

易经智慧-来知德妙解节卦六三：纵情肆欲，葬身沟壑

 

节是第六十卦。水泽节，水流入湖中，节制其泛滥成灾的野性。前面涣卦讲的是涣散，水散成云成雨。节卦再将水收回来，聚集于江河湖泊，用坚固的堤坝将其围起来。于是水学会了静养，天光云影徘徊于心中，垂柳依依婆娑于两岸。

节卦整体卦象还是不错的，但是具体到每一爻，由于时位和才质不同，其吉凶祸福是不同的。初九是潜龙，老老实实待在湖底，像是大门不出，二门不迈的千金小姐，是知书达理的。可是到了九二身处“见龙在田”的位置，又是互震的主爻，如果依然当动不动，失去良机，反而遭遇凶险。那六三如何呢？爻辞如是说：

六三，不節若，則嗟若，无咎。《象》曰：不節之嗟，又誰咎也

六三不节制，结果后悔连连，因为知道反悔所以无咎。孔子说自己不节制造成后悔，又能怨怪谁呢？

来知德，四川梁山县人。明代大儒，一生专注经学。先生对《易经》的见解独到，重视象数。他说“象犹镜也,有镜则万物毕照”， 易经的象是看透自然法则和人情万物的一面镜子。华夏民族就是通过这面镜子，照见内心的。那么先生如何解读六三呢？

兑卦就是口舌，上体坎卦是忧愁。极端的享乐，造成悲哀的叹息。六三阴柔不走正道，没有节制自己的能力。尽情挥霍，不知节省财物；放纵情欲，不知节制欲望。结果因为浪费，财物损失殆尽；因为放纵，败坏了道德。自己造的孽，如何能不悲叹，又能怪谁呢？！

六三阴在阳位，没有才德，没有理想，身处凶险的人间，沉溺于感官欲望不能自拔，最后必定是败德毁业、葬身于红尘。

六三不就是从湖泊溢出的流水，肆意冲撞之后，葬身于沟壑吗？

 

附原文：

來子：兑為口舌，坎為加憂。兑説之極，則生悲嘆。六三陰柔不正，無能節之德。恣情妄費，有財不節矣；縱情肆欲，修身不節矣。財以費而傷，德以縱而敗。豈不自嗟自作之孽，何所歸咎！p489

《周易解注傳義辯正》卷二十九，長沙彭申甫編輯，第489页

 

[孤岛侠客]

六三就是从湖泊溢出的流水，肆意冲撞之后，葬身于沟壑。