此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
竹林宗又多了一位新成员。
吴红霞， 网名妙无， 1966年生， 湖南岳阳人，高中历史教师。
自娘胎就开如学教马列毛思想， 唯物史观， 四十多年了。
初次接触佛法，倍感亲切。
网上学习一年多，跌跌撞撞，痛并快乐着。
竹林宗自鹿鸣以后， 又多了一位老师。
老师就是不一样， 遣词造句就是精准。
“痛并快乐着。” 形象极了。
欢迎来到竹林精舍。
昨天讲了《秘密曼荼罗十住心论》第一卷“异生羝羊住心”。
感觉不怎么样。
但是在第一卷里空海大师除了批评其他宗派以外， 并没有挑明什么叫“观我自性”。 所以也不能完全说死他没有明心见性。
今天我们直接跳到第十卷“秘密庄严住心”。
在空海大师看来， 这个是最高境界， 也就是佛了。
“秘密庄严住心者， 即是究竟觉知自心之源底， 如实证悟自身之数量， 所谓胎藏海会曼荼罗， 金刚界会曼荼罗， 金刚顶十八会曼荼罗是也。”
我的评价是：
拜托， 不要这么啰嗦， 不要用这么多花哨的名词。
堆砌华丽词藻的背后就是空洞无物。
直接讲， 什么叫“自心之源底”？ 什么是本来面目？
“以知心无量， 故知身无量， 知身无量， 故知智无量， 知智无量， 故即知众生无量， 知众生无量， 故即知虚空无量。 此即横义， 众生自心其数无量， 众生狂醉不觉不知， 大圣随彼机根开示其数。”
我的评价是：
从开始到“故即知虚空无量”， 都是从《大日经》上抄的。
拜托， 不要拾别人的牙慧。
总是抄别人的话， 就是你还没有融会贯通， 自己说不出个所以然来。
而后面半段毫无实际意义。
骂人很容易， 批评别人也很容易。 可是批评完之后， 要说出自己的主张来， 也让别人来评价评价。
“又云： 知心无量故得四种无量， 得已成最正觉， 具十智力降伏四魔， 以无所畏而师子吼。 又五种阿字即是正等觉心， 即从此字出声说法， 即是说者即是听者， 即是法曼荼罗身之佛事业也。”
我的评价是：
前半段还是抄《大日经》， 后半段还是空洞无物。
什么叫“五种阿字”？
不要说这些虚无缥缈， 自己都搞不清定义的东西来唬人。
“又金刚顶经云： 一时薄伽梵金刚界遍照如来， 以五智所成四种法身， 于本有金刚界自在大三昧耶自觉本初。”
“持本三摩地幖帜， 皆以微细法身秘密心地超过十地。 身语心金刚各于五智光明峰杵， 出现五亿俱胝微细金刚， 遍满虚空法界。 诸地菩萨无有能见， 俱不觉知炽然光明自在威力常于三世不坏化身。”
我的评价是：
抄完《大日经》， 又抄《金刚顶经》。
空海大师就只会照本宣科， 按图索骥。
一般法师说法， 总是念一段经文， 然后解释一下。 他老人家倒好， 只管抄， 都不解释。
这代表佛的最高境界的第十卷“秘密庄严住心”，
整个就是抄经典。
这说明什么？
空海大师不知道佛是什么。 正是因为自己不知道， 随口瞎说怕被别人看出破绽， 就干脆不说， 只抄经典。
空海大师跟着唐密七祖惠果学了七个月不到的密法。
而在此之前， 他是密法的门外汉。
七个月之内， 要把密法从外加行到内加行全部修完， 并相应和成就， 那是绝对不可能的事。 他能把密教的仪轨学会， 记住怎么比划手印， 就不错了。
我可以肯定地说，
惠果给他的传法阿阇梨灌顶， 是个“以之鼓励奖”。
就好像《围城》中方鸿渐的克莱登大学博士学位， 回国后还是很管用的。
我们不能否认空海的人间成就很大， 开宗立派， 名震东瀛。
但是这个传法阿阇梨， 是有些名不符实的。
空海的密法修持是不可能成就的， 因为时间太短。
唯一的可能性是， 惠果把正法眼直接告诉了他。 等于先把最终答案告诉你， 你回日本后再慢慢修密法。
但这个有一个前提， 就是惠果本人是开悟的。
《秘密曼荼罗十住心论》是空海从大唐回日本以后写的。
从这本论中， 我看不出空海大师是开悟的。
充其量， 是个译经师。
