竹林宗又多了一位新成员。

吴红霞， 网名妙无， 1966年生， 湖南岳阳人，高中历史教师。

自娘胎就开如学教马列毛思想， 唯物史观， 四十多年了。

初次接触佛法，倍感亲切。

网上学习一年多，跌跌撞撞，痛并快乐着。

竹林宗自鹿鸣以后， 又多了一位老师。

老师就是不一样， 遣词造句就是精准。

“痛并快乐着。” 形象极了。

欢迎来到竹林精舍。

昨天讲了《秘密曼荼罗十住心论》第一卷“异生羝羊住心”。

感觉不怎么样。

但是在第一卷里空海大师除了批评其他宗派以外， 并没有挑明什么叫“观我自性”。 所以也不能完全说死他没有明心见性。

今天我们直接跳到第十卷“秘密庄严住心”。

在空海大师看来， 这个是最高境界， 也就是佛了。

“秘密庄严住心者， 即是究竟觉知自心之源底， 如实证悟自身之数量， 所谓胎藏海会曼荼罗， 金刚界会曼荼罗， 金刚顶十八会曼荼罗是也。”

我的评价是：

拜托， 不要这么啰嗦， 不要用这么多花哨的名词。

堆砌华丽词藻的背后就是空洞无物。

直接讲， 什么叫“自心之源底”？ 什么是本来面目？

“以知心无量， 故知身无量， 知身无量， 故知智无量， 知智无量， 故即知众生无量， 知众生无量， 故即知虚空无量。 此即横义， 众生自心其数无量， 众生狂醉不觉不知， 大圣随彼机根开示其数。”

我的评价是：

从开始到“故即知虚空无量”， 都是从《大日经》上抄的。

拜托， 不要拾别人的牙慧。

总是抄别人的话， 就是你还没有融会贯通， 自己说不出个所以然来。

而后面半段毫无实际意义。

骂人很容易， 批评别人也很容易。 可是批评完之后， 要说出自己的主张来， 也让别人来评价评价。

“又云： 知心无量故得四种无量， 得已成最正觉， 具十智力降伏四魔， 以无所畏而师子吼。 又五种阿字即是正等觉心， 即从此字出声说法， 即是说者即是听者， 即是法曼荼罗身之佛事业也。”

我的评价是：

前半段还是抄《大日经》， 后半段还是空洞无物。

什么叫“五种阿字”？

不要说这些虚无缥缈， 自己都搞不清定义的东西来唬人。

“又金刚顶经云： 一时薄伽梵金刚界遍照如来， 以五智所成四种法身， 于本有金刚界自在大三昧耶自觉本初。”

“持本三摩地幖帜， 皆以微细法身秘密心地超过十地。 身语心金刚各于五智光明峰杵， 出现五亿俱胝微细金刚， 遍满虚空法界。 诸地菩萨无有能见， 俱不觉知炽然光明自在威力常于三世不坏化身。”

我的评价是：

抄完《大日经》， 又抄《金刚顶经》。

空海大师就只会照本宣科， 按图索骥。

一般法师说法， 总是念一段经文， 然后解释一下。 他老人家倒好， 只管抄， 都不解释。

这代表佛的最高境界的第十卷“秘密庄严住心”，

整个就是抄经典。

这说明什么？

空海大师不知道佛是什么。 正是因为自己不知道， 随口瞎说怕被别人看出破绽， 就干脆不说， 只抄经典。

空海大师跟着唐密七祖惠果学了七个月不到的密法。

而在此之前， 他是密法的门外汉。

七个月之内， 要把密法从外加行到内加行全部修完， 并相应和成就， 那是绝对不可能的事。 他能把密教的仪轨学会， 记住怎么比划手印， 就不错了。

我可以肯定地说，

惠果给他的传法阿阇梨灌顶， 是个“以之鼓励奖”。

就好像《围城》中方鸿渐的克莱登大学博士学位， 回国后还是很管用的。

我们不能否认空海的人间成就很大， 开宗立派， 名震东瀛。

但是这个传法阿阇梨， 是有些名不符实的。

空海的密法修持是不可能成就的， 因为时间太短。

唯一的可能性是， 惠果把正法眼直接告诉了他。 等于先把最终答案告诉你， 你回日本后再慢慢修密法。

但这个有一个前提， 就是惠果本人是开悟的。

《秘密曼荼罗十住心论》是空海从大唐回日本以后写的。

从这本论中， 我看不出空海大师是开悟的。

充其量， 是个译经师。