此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
在我的博客首页，我写下一句话：“我有摩尼珠，只待有缘人。”
世尊一日示随色摩尼珠，
问五方天王：“此珠而作何色？”
时五方天王互说异色。
世尊复藏珠入袖，却抬手曰：“此珠作何色？”
天王曰：“佛手中无珠，何处有色？”
世尊叹曰：“汝何迷倒之甚！吾将世珠示之，便各叉说有青、黄、赤、白色；吾将真珠示之，便总不知。”
摩尼珠据说是指海底龙宫中出来的如意宝珠，奇世珍宝，宝珠庆严殊好，自然流露清光明，普照四方。
不管到底是什么， 总之是无价之宝。
可是在世尊眼里， 依然是世俗之珠。
世尊抬起手， 手里空空， 却说是真珠。
可见的， 是世珠。
不可见的， 才是真珠。
这个其实很好理解。
可见的， 是色相， 世俗之物。
不可见的， 才是如来法身。
《妙法莲华经》第八品。
憍陈如等也讲了一个宝珠的故事。
有人至亲友家，醉酒而卧。
是时亲友官事当行，以无价宝珠、系其衣里，与之而去。
其人醉卧，都不觉知。起已、游行，到于他国。为衣食故，勤力求索，甚大艰难，若少有所得，便以为足。
于后、亲友会遇见之，而作是言：
“咄哉、丈夫，何为衣食乃至如是。我昔欲令汝得安乐，五欲自恣，于某年月日，以无价宝珠、系汝衣里，今故现在。而汝不知，勤苦忧恼，以求自活，甚为痴也。”
世尊展示了真正的摩尼珠。
憍陈如等大阿罗汉讲的故事告诉我们， 宝珠就在我们自己身上。
本在具足， 不向外求。
既然是这样， 大家就在自己身上找摩尼珠。
我教过大家一个方法， 每次洗完澡以后， 就对着镜子看裸体帅哥美女， 一直看看看， 直到你找到摩尼珠为止。
我保证， 摩尼珠就在你身上。
大家自己不知而已。
终南山云际师祖禅师，
初参南泉，问：“摩尼珠， 人不识，如来藏里亲收得。如何是藏？”
泉曰：“与汝往来者是。”
师曰：“不往来者如何？”
泉曰：“亦是。”
曰：“如何是珠？”
泉召师，师应诺。
泉曰：“去！汝不会我语。”
师从此信入。
越州大珠慧海禅师，建州朱氏子。
有三藏法师问：“禅师适来说真如有变易，如今又道不变易，如何即是？”
师曰：“若了了见性者，如摩尼珠现色，说变亦得，说不变亦得。若不见性人，闻说真如变易，便作变易解会，说不变易，便作不变易解会。”
藏曰：“故知南宗实不可测。”
我连举两则公案， 希望对大家有帮助。
第一则， 南泉的话， 和憍陈如的故事遥相呼应。
第二则， 慧海禅师说的是摩尼珠的用。 这个和我师兄用镜子来比喻是异曲同工。 我在上一本书《大乘华严》中写过一篇《明镜》。
大家有兴趣可以重读彼文。
我在这里摘一小段。
师父问：“镜子照红色的东西时会不会自己变成红色？ 照蓝色的东西时会不会自己变成蓝色？”
徒弟曰：“不会。”
师父曰：“镜子本身不会变色， 却可以红来现红， 蓝来现蓝， 这就叫‘随缘不变， 不变随缘’。 你能做到吗？”
师父最后说：“镜子映人映物映水映火， 而本身玻璃的本质却始终不变。 这叫‘体不动而用常现， 用常现而体不变’， 你明白吗？”
摩尼珠的变易和不变易，
我师兄已经解释得非常清楚了。
