【独步天下】大乘华严之：本来面目

昨天教大家看裸体帅哥美女。

哈哈， 一下热闹起来了， 大家都有了感悟。

我老实讲， 我自己从来没用过这个方法。

一来， 我读经不头痛， 而是能读出法味来。我如果读经头痛的话， 怎么可能把大乘八宗的经论一篇篇讲过来。

二来， 不敢看。

不是我不喜欢看裸体帅哥美女。

而是我不敢看自己的裸体。

怕看了吃不下饭， 哈哈哈！

 

卓说：“无性无相不着空。”

错， 应该是， 有性无相本来空。

 

维国说：“镜中裸身影，起落皆是相。无镜亦无相，何处觅我身？”

六祖慧能开悟前也写过一首偈。

“菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃？”

注意， 我是说六祖开悟前。

所以， 这不是一首开悟的偈。

六祖的不是， 你的也不是， 因为你的和六祖的犯了一样的错， 落于空。其实上面卓犯的也是同样的错。

 

我想给诸位提个建议。

给师父写信或回帖， 尽量不要用诗词或偈的方式， 因为大家不是学中文出身， 诗词或文言文的功底不一定很强。

有时会词不达意。

古人不同， 他天天讲的用的就是这个。

所以大家直接用白话文就好了。

用起来顺手， 大家看起来也顺。

 

轲说：“地火水风四大组成的相有生老病死，而无相之体无生灭，无生老病死。性空寂，完全不受相的影响。”

非常好。

轲还是用了很多佛教名词。

看起来就知道是个受过很好教育的办公室白领。

 

卓昨天给我的来信说：“有身体就有生老病死。 没有身体就没有生老病死。” 直接了当， 完全是劳苦大众朴素的语言。

他确实就是劳苦大众。

在部队当兵， 现在是班长。

老实讲， 我更喜欢卓的回答， 那才是自己的话。

 

都答得很正确。

既然如果没有身体就没有生老病死， 那生死的问题不就解决了吗？ 我们学佛修行的目的不就是为了解脱生死吗？世尊当年放着太子不做， 出家求道， 不就是为了寻求解脱生死之法吗？

大家时刻不要忘了我们修行的目的。

是为了解脱生死， 不是为了成佛。 佛只是一个名词。

解脱生死才是本质。

不要本末倒置。

 

现在问：“本来面目是什么？”

 

回答这个问题， 竹林宗的弟子不许跟贴。

每个人只能直接单独给师父写心得。

另外， 下个礼拜六之前不要写给我。 用一个礼拜时间去想清楚。 当年我的师父开示一两句， 我常常要参一两个月甚至更久。 我写了这么多， 你用一个礼拜不算多。

 

建宁府开善道谦禅师，本郡人。

初之京师依圆悟，无所省发。后随妙喜庵居泉南，及喜领径山，师亦侍行。未几，令师往长沙通紫岩居士张公书。

师自谓：“我参禅二十年，无入头处。更作此行，决定荒废。”

意欲无行。

友人宗元者叱曰：“不可在路便参禅不得也，去，吾与汝俱往。”

 

师不得已而行，在路泣语元曰：“我一生参禅，殊无得力处。今又途路奔波，如何得相应去？”

元告之曰：“你但将诸方参得底，悟得底，圆悟妙喜为你说得底，都不要理会。途中可替底事，我尽替你。只有五件事替你不得，你须自家支当。”

师曰：“五件者何事，愿闻其要。”

元曰：“著衣吃饭，屙屎放尿，驼个死尸路上行。”

师于言下领旨，不觉手舞足蹈。

 

宗元说：“你但将诸方参得底，都不要理会。”

我也教你把经典公案都放下， 从染坊跳出来， 还原成一块白布。

其他什么都不要理会， 直接答。

“什么样的本来面目可以解脱生老病死？”

 

能够使你解脱生老病死的， 就是本来面目。

道谦禅师言下领旨，不觉手舞足蹈。

你若还不领旨， 我要挨个踢你们的屁股。