【独步天下】大乘华严之：佛菩提，如来智

菩提， 就是智慧。

佛菩提， 就是如来的智慧。

我们修行人， 要想成就， 就要有佛菩提， 如来智。

我们要做有智慧的修行人。

我们不要做盲从的傻瓜。

 

文殊师利菩萨， 世尊称赞他是智慧第一。

世尊绝对不是谬赞。

文殊师利菩萨， 有佛菩提， 如来智。

我们今天继续讲《华严经》第十三卷。 我们接着看智慧第一的文殊师利菩萨又说了些什么。

 

如来最自在，超世无所依，具一切功德，度脱于诸有。

无染无所著，无想无依止，体性不可量，见者咸称叹。

 

光明遍清净，尘累悉蠲涤，不动离二边，此是如来智。

若有见如来，身心离分别，则于一切法，永出诸疑滞。

 

一切世间中，处处转法轮，无性无所转，导师方便说。

于法无疑惑，永绝诸戏论，不生分别心，是念佛菩提。

 

了知差别法，不著于言说，无有一与多，是名随佛教。

多中无一性，一亦无有多，如是二俱舍，普入佛功德。

 

众生及国土，一切皆寂灭，无依无分别，能入佛菩提。

众生及国土，一异不可得，如是善观察，名知佛法义。

 

这四段话我把它们摘录在这里， 当然不是随意而为。 一定是很重要的。 否则， 以我的佛眼， 早就像过滤器一样把它筛掉了。

无所依，无所染， 无所著。

不可量， 离二边，无分别。

这些说得都是第一义。

为什么这也无， 那也无？

空为体。

 

最有意思的是，

前面普贤菩萨花了很多时间介绍诸佛世界， 佛国净土。

说得天花乱坠。

在这里文殊师利说：“众生及国土，一切皆寂灭，无依无分别，能入佛菩提。众生及国土，一异不可得，如是善观察，名知佛法义。”

众生及国土， 全盘否定。

佛国净土， 方便说而已。

 

我一直在强调，

一切都是现成的， 什么也不需要做。

任何的修行或有意为之， 都是刀斧痕。

很多人可能不明白。

可是宇宇， 已经悟透了。

他说：“若识得本来面目，既得知清静并非因垢净，亦非用力而有所得，只是无始本来即是如此。”

 

无始本来即使如此。

这就是恒在。

既然是恒在， 就不受任何其他的东西的影响。 所以无论你做什么， 都起不了任何作用。 既然没作用， 那还做什么？

本来恒在， 所以本自圆满。

所以， 本来就不需要做什么。

无修无证。

 

既然本来恒在， 那到底什么东西恒在？

体， 恒在。

性， 恒在。

相， 作为整体也恒在， 只是作为个体有生灭。

而这个宇宙， 就是由体性相组成。 如果有谁不服气， 除了这三样以外， 你若能再找出另外的什么东西， 我拜你为师。

 

觉空定律：凡是恒在的， 就不需要对它做什么， 做了也没用。

 

体性相都恒在， 所以对体性相不需要做什么， 做了也没用。

这个宇宙除了体性相以外， 没有其他。

所以什么也不需要做。

 

这就是佛普提， 如来智。