此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
有一道无解题， 相信大家都听过。
问：“先有鸡， 还是先有蛋？”
还有一道无解题， 相信大家也都听过。
问：“老婆和老娘同时掉进水里， 先救谁？”
这两道题已经被拿来问过无数的人了。
第一道题， 没有人答得出。
第二道题， 没有人敢答， 除非他想找死。 老婆和老娘， 二选一？ 你开什么玩笑， 谁都不是好惹的。
俗话说：“第一个吃螃蟹的人， 一定是个勇敢的人。”
我今天就做一回勇敢的人，
冒着生命危险来答一答这两个问题。
鲁迅说：“这世上本没有路， 走的人多了， 就有了路。”
问：“先有鸡， 还是先有蛋？”
我答：“这世上本没有鸡， 也没有蛋， 管这个叫鸡， 管那个叫蛋的人多了， 就有了鸡和蛋。 渐渐的， 大家就忘了本没有鸡和蛋。”
问：“老婆和老娘同时掉进水里， 先救谁？”
我答：“本没有老婆和老娘， 救谁？”
第一个回答持异议的人可能不多。
第二个回答很多人都会不认同， 我明明有老婆， 我明明是我老娘十月怀胎生下来的。 没有老娘， 难道是石头缝里蹦出来的？
你的娘亲生下了你的肉体而已，
你的娘亲没有生下你，
你本恒在。
举一则公案。
定上座，初参临济，问：“如何是佛法大意？”
济下禅床擒住，师拟议。济与一掌，师伫思。
傍僧曰：“定上座何不礼拜？”
师方作礼，忽然大悟。
后南游，路逢岩头、雪峰、钦山三人。
岩头问：“上座甚处来？”
师曰：“临济来。”
岩曰：“和尚万福。”
师曰：“和尚已顺世也。”
岩曰：“某甲三人特去礼拜，薄福不遇，不知和尚在日有何言句，请上座举一两则。”
师遂举临济上堂曰：“赤肉团上，有一无位真人，常在汝等诸人面门出入，未证据者看看。”
时有僧问：“如何是无位真人？”
济下禅床住曰：“道！道！”
僧拟议，济拓开曰：“无位真人是甚么乾屎橛？”
岩头不觉吐舌。雪峰曰：“临济大似白拈贼。”
钦山曰：“何不道赤肉团上非无位真人？”
师便擒住曰：“无位真人与非无位真人，相去多少？速道！速道！”
钦山被擒，直得面黄面青，语之不得。
岩头、雪峰曰：“这新戒不识好恶，触忤上座，且望慈悲。”
师曰：“若不是这两个老汉，杀这尿床鬼子。”
我想， 大观重读这则公案， 必定一目了然， 点头微笑。
正法眼薪火相传， 从佛陀， 到龙树， 到达摩， 到慧能， 到今天我手里， 再传与你大观。
每一位开悟的人， 悟到的， 都是一样的。
每一位祖师的开示， 都是一样的， 都是围绕着正法眼在讲， 或明显， 或隐晦， 但万变不离其宗。
再问：“众生生死轮回， 先有生， 还是先有死？”
我答：“本无生死， 说什么先后？ 无先无后， 无始无终。”
昨天问了大家钻木取火的问题。
宇宇的回答已经相当有见地了。
火从哪里来？
火从因果来。 木头， 钻子， 氧气， 摩擦， 这些都是因。
当他们作用在一起， 就产生果。 这个果就是火。
当这些因消失了的时候， 比方说， 没氧气， 木头烧完了， 没有新柴可加， 火就熄灭了。
凡是因果的产物， 就是相， 就有生灭。
所以火是有生灭的。
起火就起火， 生灭就生灭，
等火熄了的时候， 你再去看， 刚刚有火苗的地方， 还是一片虚空， 没有生出来什么， 也没有丢失什么。
虚空流不出泉水， 虚空也生不出火。
虚空什么也生不出， 自然也什么都不会灭去。
相毕竟有， 但只是一时， 所以相毕竟空。
空为体， 毕竟无生。
