有一道无解题, 相信大家都听过。 问:“先有鸡, 还是先有蛋?” 还有一道无解题, 相信大家也都听过。 问:“老婆和老娘同时掉进水里, 先救谁?” 这两道题已经被拿来问过无数的人了。 第一道题, 没有人答得出。 第二道题, 没有人敢答, 除非他想找死。 老婆和老娘, 二选一? 你开什么玩笑, 谁都不是好惹的。 俗话说:“第一个吃螃蟹的人, 一定是个勇敢的人。” 我今天就做一回勇敢的人, 冒着生命危险来答一答这两个问题。 鲁迅说:“这世上本没有路, 走的人多了, 就有了路。” 问:“先有鸡, 还是先有蛋?” 我答:“这世上本没有鸡, 也没有蛋, 管这个叫鸡, 管那个叫蛋的人多了, 就有了鸡和蛋。 渐渐的, 大家就忘了本没有鸡和蛋。” 问:“老婆和老娘同时掉进水里, 先救谁?” 我答:“本没有老婆和老娘, 救谁?” 第一个回答持异议的人可能不多。 第二个回答很多人都会不认同, 我明明有老婆, 我明明是我老娘十月怀胎生下来的。 没有老娘, 难道是石头缝里蹦出来的? 你的娘亲生下了你的肉体而已, 你的娘亲没有生下你, 你本恒在。 举一则公案。 定上座,初参临济,问:“如何是佛法大意?” 济下禅床擒住,师拟议。济与一掌,师伫思。 傍僧曰:“定上座何不礼拜?” 师方作礼,忽然大悟。 后南游,路逢岩头、雪峰、钦山三人。 岩头问:“上座甚处来?” 师曰:“临济来。” 岩曰:“和尚万福。” 师曰:“和尚已顺世也。” 岩曰:“某甲三人特去礼拜,薄福不遇,不知和尚在日有何言句,请上座举一两则。” 师遂举临济上堂曰:“赤肉团上,有一无位真人,常在汝等诸人面门出入,未证据者看看。” 时有僧问:“如何是无位真人?” 济下禅床住曰:“道!道!” 僧拟议,济拓开曰:“无位真人是甚么乾屎橛?” 岩头不觉吐舌。雪峰曰:“临济大似白拈贼。” 钦山曰:“何不道赤肉团上非无位真人?” 师便擒住曰:“无位真人与非无位真人,相去多少?速道!速道!” 钦山被擒,直得面黄面青,语之不得。 岩头、雪峰曰:“这新戒不识好恶,触忤上座,且望慈悲。” 师曰:“若不是这两个老汉,杀这尿床鬼子。” 我想, 大观重读这则公案, 必定一目了然, 点头微笑。 正法眼薪火相传, 从佛陀, 到龙树, 到达摩, 到慧能, 到今天我手里, 再传与你大观。 每一位开悟的人, 悟到的, 都是一样的。 每一位祖师的开示, 都是一样的, 都是围绕着正法眼在讲, 或明显, 或隐晦, 但万变不离其宗。 再问:“众生生死轮回, 先有生, 还是先有死?” 我答:“本无生死, 说什么先后? 无先无后, 无始无终。” 昨天问了大家钻木取火的问题。 宇宇的回答已经相当有见地了。 火从哪里来? 火从因果来。 木头, 钻子, 氧气, 摩擦, 这些都是因。 当他们作用在一起, 就产生果。 这个果就是火。 当这些因消失了的时候, 比方说, 没氧气, 木头烧完了, 没有新柴可加, 火就熄灭了。 凡是因果的产物, 就是相, 就有生灭。 所以火是有生灭的。 起火就起火, 生灭就生灭, 等火熄了的时候, 你再去看, 刚刚有火苗的地方, 还是一片虚空, 没有生出来什么, 也没有丢失什么。 虚空流不出泉水, 虚空也生不出火。 虚空什么也生不出, 自然也什么都不会灭去。 相毕竟有, 但只是一时, 所以相毕竟空。 空为体, 毕竟无生。 |