【独步天下】阿弥陀佛之：五比丘

有佛弟子来信问皈依有什么仪轨。

很简单， 你只要在中国佛教网上加入我的部落格“竹林精舍”就可以了。 我的竹林宗什么仪轨也没有， 什么规矩也没有。

来的欢迎， 去的欢送。

就像一家客栈， 而且是免费客栈。

我就是个掌柜而已。

 

今天来说说五比丘的故事。

 

释迦太子偷偷出宫以后。

父亲净饭王知道儿子心意已绝， 伤心不已， 但也担心不已， 于是派出五位侍者， 去追随太子， 一路照应。

这五位侍者， 就是：

憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利。

 

这五位侍者， 一路忠心耿耿， 也由衷钦佩太子求道的毅力。

太子走到哪里， 他们就跟到哪里。

太子入苦行林苦行， 他们也跟着苦行。

六年苦行， 不离不弃。

 

可是有一天， 太子放弃苦行了。

太子入苦行林时曾立下誓言， 不得道就绝不走出苦行林。

现在太子不但走出了苦行林， 还洗了澡， 还吃了牧羊女供养的奶。 太子不但破了苦行的戒律， 还吃了荤。

五位侍者失望至极。

他们认定太子受不了苦行， 放弃了。

 

一路走来， 他们对太子都是不离不弃。

现在， 他们决定弃太子而去。

他们一来鄙视毅力不坚定的太子， 二来认为， 既然太子受不了苦， 放弃了， 他就会回到皇宫， 也不需要他们的照应了。

 

当世尊从菩提树下站起来的时候，

发现他最亲近的人都离开了， 于是便去追赶。

两个月后， 到达鹿野苑， 当五位侍者看到世尊时， 相约不要起身奉侍。

然而，在佛陀站在面前时，五位不由自主都主动起身服侍。

 

就在那一夜， 佛陀进行了史上第一次的弘法。

“此是苦也， 此是集也， 此是灭也， 此是道也， 此示四谛之四相。”

“苦当知，集当灭，灭当证，道当修，此劝谛之修行。”

“苦者我已知，集者我已灭，灭者我已证，道者我已修，此佛自举己为证也。”

五人折服， 皈依佛佗， 成了最早的比丘。

这就是鹿野苑初转法轮， 度化五比丘。

 

初转法轮， 四个字： 苦集灭道。

后人称之为四圣谛。

四圣谛是什么意思呢？

你可以在网上搜一下， 各家有不同的解读， 但都是从因果的角度去理解。 比方说，苦为世间之果，集为世间之因，灭为出世间之果，道为出世间之因。

说直接一点就是：

世间苦， 要修道出世以达到寂灭。

 

我一看到这些就只有摇头苦笑。

僵尸法， 又见僵尸法。

这个和净土宗的往生极乐世界本质上是一样的， 但境界还是有一点不同。 寂灭是无色界天。 极乐世界在色界天和欲界天之间。

空空大师定律： 只要和因果挂上钩的， 就是相。

不管你怎么折腾， 都是着相。

 

我告诉你什么是四圣谛。

苦， 是一边。

集， 就是乐， 是另一边。

灭， 就是没有， 就是离开。

道， 没有苦集， 没有两边， 离开两边， 就是道。

 

世尊刚刚放弃了坚持了六年的苦行，

世尊刚刚见到对他不谅解， 弃他而去的五位老友，

世尊刚刚在菩提树下开悟得道。我们在上一篇文章中说了，世尊悟到的就是不紧不松，不乐不苦，没有两边。

你用点心理学， 世尊此时没有说方便法的必要， 世尊此时急于向老友澄清自己并不是受不了苦坚持不下去了， 急于向老友证明自己真的悟道了。

世尊此时说的， 一定就是他刚刚悟到的东西啊。

他刚刚悟到的， 就是离开两边。

四圣谛，就是灭了苦乐，离开两边。