【独步天下】大圆镜智之：六根清净

六根就是眼耳鼻舌身意。

它代表着我们最根本的觉受的能力，

它是有情和无情最基本的区别。

你和石头最基本的区别是什么？

你有感觉， 而石头没有。

 

觉不外乎两种。

一种是错误的觉， 错觉。

一种是正确的觉， 正觉。

显而易见， 众生之所以成为众生， 是由于错误的觉。 而佛之所以成为佛， 是因为有正确的觉。

觉本身只是一种能力而已，

没有正确和错误之分。

 

阳光照耀大地。

阳光可以生长万物，

阳光也可以摧毁万物。

阳光没有好与坏， 对与错， 只是照而已。

阳光不会因为使万物生长而欣喜， 也不会因为摧毁万物而难过。 阳光根本不在乎万物是生长还是毁灭。

为什么？

因为万物的生长或毁灭和阳光毫无关系。

生， 对它没好处，

灭， 对它没坏处。

阳光只是照而已。

“光明寂照遍河山。” 这是《五灯会元》中张拙秀才的话。

我一看， 就知道张秀才开悟了。

 

我们有觉， 所以我们可以照。

你照就好了， 你执着什么呢？

空为体， 外相的生灭对你毫无影响， 生就随它生， 灭就随它灭， 你看看就好了， 游戏一下就好了， 何必要感情投入？

你坐在电影院里看电影， 看看就好。

何必随着情节悲喜交加， 又哭又笑？

你一投入就着了我人众生寿者，因为你代入了，代入了人物和场景。

你就真实来了， 不再是如来。

你一着相， 就随着相生死轮回。

 

我们有觉， 这是一种功能，

本身是没有什么好坏对错的。

我们的觉， 本身是清静的。

如果觉了以后受了， 着了， 就变成不清静。

 

祖师们常说，

开悟以后， 善自护持。

护持什么？

就是时时刻刻提醒自己， 空为体。

如此， 就不会迷失， 不会受， 不会着相。

而这样的觉， 就是正觉。

 

六根即觉。

六根是不需要去断灭的。

六根是不可能断灭的。

六根是本来清静的。

你只要悟出了本来面目，

自然就是无上正等正觉。