世人皆知：“寡妇门前是非多”其实还有下半句，却鲜为人知

“寡妇门前是非多”是流传非常广泛的一句俗语，它体现了我国封建社会对于女性的压迫有多么严重。在当时如果一个女子成为了寡妇的话，那么无论她被抛弃的理由是什么，都会受到人们的诘难和侮辱。就连那些由于丈夫战死沙场的军嫂们也不例外，只要家里没了男人，她们就会任人欺凌，常常要遭受他人异样的眼光。

甚至在有些朝代，这些寡妇们就连改嫁都做不到，由于封建思想的束缚，她们余生都必须要继续忍受着孤独与委屈，继续侍奉着男方的父母，做到所谓的“从一而终”。而且由于这种观念的影响，这些寡妇们还常常会因为与其他外男交往过密而引起他人的非议。要知道，在家里的男人死后，由于要照顾已年迈的二老和尚且年幼的孩童，其本身就要承受许多的压力，又哪里还有承受能力去忍受这在舆论方面的非议呢。

因此在我国古代的寡妇，往往都是尽己所能的不与其他外男接触，以免遭来别人的评头论足，被别人扣上不守妇道的帽子，与自己的名声有损。但是既然有寡妇，就势必会有鳏夫，在我国古代的鳏夫又会生活得怎么样呢？而这就不得不提到这句俗语的下半句了，那便是“鳏夫房顶炊烟少。”

其实这句话也非常好理解，它是以炊烟来代指做饭这件事，由于我国的传统家庭魔术就是“男主外，女主内”，再加之“君子远庖厨”这一儒家思想的影响，因此男子会做饭的并不多。所以这句话所描写的就是在妻子死后，家里就连炊烟都很少升起，鳏夫们每天起早贪黑的工作结束后，回到家里居然连一口热饭都吃不上的凄惨场景。

但是想不起寡妇而言，鳏夫所遭受的委屈还是比较少，毕竟在一任妻子死后，他们完全可以再娶下一任的妻子，这在我国封建社会是非常常见的，甚至还可以让这几个妻子同时存在。而这也是为什么这后半句不如前半句的原因了，毕竟在我国古代，寡妇常见，鳏夫可不常见。

但是不管怎么说，这两句俗语都生动形象地写出了在一个家庭中，缺失另一半后的惨状。无论是失去丈夫的女人，还是失去妻子的男人都非常不好过。而也正是这样的惨状，才警示我们一定要珍惜自己的婚姻，珍惜自己的另一半，千万不要等到失去了才追悔莫及。

不过由于现在人们思想比较开放，且社会比较民主，因此在一个家庭遇到变故的时候，也可以重新组建另一个家庭，人们也不用在被一个破碎的家庭所连累，或许这也是一种社会进步的表现吧。（ZT）