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【独步天下】大圆镜智之:再说漏尽通

(2021-10-16 08:14:35) 下一个

前面写过一篇《漏尽通》,

那这一篇, 当然只能叫《再说漏尽通》。

漏尽通非常的重要,学佛的人都知道,

佛有六大神通,

分别是: 天眼通, 天耳通, 神足通, 他心通, 宿命通, 漏尽通。

鬼有五大神通,

分别是: 天眼通, 天耳通, 神足通, 他心通, 宿命通。

 

 

佛和鬼的差别就是漏尽通,

所以, 佛是漏尽通了的鬼,

而鬼, 是没有成就漏尽通的佛。

也就是说, 佛已经无漏, 而鬼依然有漏。

 

一说起漏, 我就想起了漏钟。

就是两头大, 中间小,

一般来说, 沙子都在下面,

你把它一翻过来, 沙子就是从上面经过中间的细孔往下掉。 你可以根据沙子在下面累计的程度来判断时间。

 

我把这个漏一具体形象化,

你的妙观察智如果不是太差的话, 就会发现两个要点。

一个是, 要有东西漏,漏钟里可以漏的是沙子。

一个是, 要有地方漏。漏钟里可以漏的地方是容器空的部分。

这两样不存在, 就无漏。

没有东西, 当然不可能漏,

没有地方去, 当然也不可能漏。

 

现在问你, 你有什么可以漏?

绝大多数人首先想到的是“精尽人亡”。

这个是讲男人。

女人如果断经的话, 说明年级也大了, 也是快要走的人了。

密宗的无漏法,最开始就是把有形的红白菩提往上提, 这样就不会往下漏。 但是最终, 是通过明点证入空性。

红白菩提依然是相,

空为体, 没有东西可漏,也没有地方可漏,因为无法把空隔开成不同的小块,不可能从空漏到空,对吧?

 

现在再问你, 你从什么地方可能漏?

通常法师们会说, 身口意。

身就是有形的漏, 比方说, 白菩提通过阴茎, 红菩提通过阴道,漏了出去。

口和意则是无形的漏,

就是说了不该说的, 想了不该想的。

那到底什么不该说不该想?

法师们就会搬出各种戒律来具体化。 只要一具体化, 你就会发现, 不该说不该想的, 都是和某一种具体的相联系起来的。

这个不奇怪,

戒律, 本身就是为断灭某种相而建立的。

 

说了半天, 这么绕口,

你有没有发现, 只有一个东西可能漏。

那个东西叫做: 相。

你只要着相, 就会漏。

这样你就应该要明白为什么会有这么多的戒律, 这也不能做, 那也不能做。 目的是一个, 断灭可能的漏。

 

这个当然是一个办法,

但绝对是个笨办法, 而且是不可能成功的办法。

因为在断灭的同时, 就已经着相了。

所以是边断边漏, 捡了芝麻, 丢了西瓜。

 

你如果悟了空为体,

就明白实无可漏, 就算开个天大的口子, 也是无漏。

你如果悟了空中有性和相,

就自然不会在意相的生灭变化,

就自然性不住相,

只有性住了相, 才有漏的地方。 不住相, 就没有了漏的地方, 于是无漏。

所以, 只要开悟了, 就明白了两件事。第一,没有东西可漏。第二,没有地方可漏。本来就是无漏。

这就是漏尽通成就。

这就是超凡入圣, 由鬼成佛。

 

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