【五灯会元】本来面目之：不在这两处

忻州打地和尚，自江西领旨，常晦其名。凡学者致问，唯以棒打地示之。时谓之打地和尚。一日被僧藏却棒，然后致问，师但张其口。

僧问门人曰：“将如和尚每日有人问便打地，意旨如何？”

门人即于灶内取柴一片，掷在釜中。

打地和尚， 接引众生， 只是用一根棒子打地。 棒子被人藏起来了， 就张口无言。莫道无语， 其声如雷啊。打地和尚打地， 是什么意思？

呵呵，还记得磨砖成镜吗？佛，是成不了的。成佛的唯一可能是，本就是佛。

 

江西肾树和尚，

卧次，道吾近前，牵被覆之。

师曰：“作么？”

吾曰：“盖覆。”

师曰：“卧底是，坐底是？”

吾曰：“不在这两处。”

师曰：“争奈盖覆何？”

吾曰：“莫乱道。” 　

    

师向火次，吾问：“作么？”

师曰：“和合。”

吾曰：“恁么即当头脱去也。”

师曰：“隔阔来多少时邪？”

吾便拂袖而去。 　

    

吾一日从外归，师问：“甚么处去来？”

吾曰：“亲近来。”

师曰：“用簸这两片皮作么？”

吾曰：“借。”

师曰：“他有从汝借，无作么生？”

吾曰：“将为有，所以借。”

 

道吾山位于湖南浏阳市郊，其得名当然是因为道吾宗智禅师。

道吾被肾树和尚连试三次， 都是轻松过关。 真正明了了本来面目， 随时随地随便说， 都是契合玄旨。 道吾， 也可以受我一拜。

 

肾树和尚睡觉，道吾去盖盖被子。盖被子也可以是禅。既不是卧，也不是坐，更不需要盖。烧柴火也一样是禅。火光之中，和合一如，如何能脱？又何须脱？走路同样是禅，来来去去，既非来来去去，是名来来去去。

行坐卧食，皆是禅。就看你会不会参！