此心安处

我有摩尼珠,只待有缘人...
个人资料
正文

【五灯会元】西天大圣之:体性相

(2021-02-05 15:54:42) 下一个

二十七祖般若多罗尊者,东印度人也。既得法已,行化至南印度。彼王名香至,崇奉佛乘,尊重供养,度越伦等,又施无价宝珠。时王有三子:曰月净多罗,曰功德多罗,曰菩提多罗。其季开士也。祖欲试其所得,

乃以所施珠问三王子曰:“此珠圆明,有能及否?”

第一王子、第二王子皆曰:“此珠七宝中尊,固无逾也。非尊者道力,孰能受之?”

第三王子曰:“此是世宝,未足为上。于诸宝中,法宝为上。此是世光,未足为上。于诸光中,智光为上。此是世明,未足为上。于诸明中,心明为上。此珠光明,不能自照,要假智光。光辨于此,既辨此已,即知是珠。既知是珠,即明其宝。若明其宝,宝不自宝。若辨其珠,珠不自珠。珠不自珠者,要假智珠而辨世珠。宝不自宝者,要假智宝以明法宝。然则师有其道,其宝即现。众生有道,心宝亦然。”

祖叹其辩慧,乃复问曰:“于诸物中,何物无相?”

曰:“于诸物中,不起无相。”

又问:“于诸物中,何物最高?”

曰:“于诸物中,人我最高。”

又问:“于诸物中,何物最大?”

曰:“于诸物中,法性最大。”

既而尊者谓曰:“汝于诸法,已得通量。夫达摩者,通大之义也。宜名达磨。”因改号菩提达摩。天下的佛弟子们, 对相是深恶痛绝的, 因为相代表幻相, 不管何宗何派都教导弟子们要离相。 《金刚经》亦曰“见相非相, 即见如来”。

所以很多的佛弟子认为相是邪恶的, 因该离弃。 很多的修行人隐居山林, 或者苦行, 其目的就是要断绝对相的依恋和迷惑。可是又有几人知, 去断绝对相的依恋和迷惑, 其本身就是着相。

太阳时时刻刻都在向外发出阳光, 照耀着宇宙。如果把太阳比作体,那么向外发出阳光就是太阳本身的性,是他本自具有的功能。而阳光就是太阳的相。太阳因为有阳光而显现。阳光可以生长万物, 也可以使生灵涂炭。

现在我要问佛弟子们几个问题:“你可以断绝阳光吗? ”“阳光是善是恶? ”“万里晴空, 你抬头看, 看到的是太阳还是阳光? ”“这体, 性, 相的关系, 你明白了吗? ”

在《楞严经》中, 佛陀为了开示阿难, 取一长绳, 打了一个结,

然后问:“是什么?”

阿难答:“结。”

世尊再打一结, 问:“是什么? ”

阿难答:“结。”

如是重复六次, 阿难皆答是结。你若在场, 你答什么?

佛陀连问六次,当然是因为阿难答错了。我若在场, 什么话也不说, 掏出打火机就把绳子烧了。 世尊一见, 直接就把正法眼藏付与我, 轮不到大迦叶尊者了。 

及香至王厌世,众皆号绝。唯第三子菩提多罗于柩前入定。经七日而出,乃求出家。既受具戒,祖告曰:“如来以正法眼付大迦叶,如是展转,乃至于我。我今嘱汝。”

听吾偈曰:心地生诸种,因事复生理。果满菩提圆,华开世界起。

尊者付法已,即于座上起立,舒左右手,各放光明二十七道,五色光耀。又踊身虚空,高七多罗树,化火自焚。空中舍利如雨,收以建塔。

祖师这首偈, 我不想再多说什么。佛弟子们可按照我上面说的体, 性, 相去参。

菩提达摩尊者, 西天禅宗第二十八祖。达摩祖师的故事,我在前面已经说过了,这里不在重复。明天开始,我们说东土禅宗。我接下来的这本书,叫【断臂求法】。西天禅宗祖师的记载比较少,比较枯燥,但至少一代一代传承非常清晰。东土的禅宗故事,要丰富有趣得多。

[ 打印 ]
阅读 ()评论 (3)
评论
Dayoufan 回复 悄悄话 日出月落,花看花谢。相显体性,非善非恶。
云青青 回复 悄悄话 谢谢
平等性 回复 悄悄话 终于接上去了!东土,西天,随缘显现,还是空性不一不二。但是,对我们的心,肯定更加有趣 :)
登录后才可评论.