田园风光，乡土风情，闲适安宁，自给自足的山村生活令现代人心向驰神往。这样富有诗意的生活，除了住在那里的人之外，城市里的大多数人只能从文学和影视作品中一窥究竟，虽然有点雾里看花的感觉，但总能聊以自慰一下藏于内心深处的梦想。从古至今，把农耕生活过的像诗那样的要数田园诗人陶渊明为第一，把乡村生活演绎成诗那样精彩的是乡土文学家沈从文。把山村生活刻画成诗那般令人注目的以李子柒最为成功。
林语堂曾这样评价陶渊明，＂他的生活会像他的诗那么自然，那么不费力。＂陶渊明晋朝诗人，曾几度出仕，因痛恨官场腐败，不屑与小人为伍，毅然辞官归隐，回家过着艰苦的躬耕生活。他不是真正意义上的遁世者，而是把儒家的哲学，道家的闲散生活和文学的浪漫主义相结合，形成了自己的特有人格和生活情趣，在家乡过着物质贫穷但精神富足的生活。＂忘怀得失，以此自终。＂他有三大爱好，读书，＂闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。＂、饮酒，＂ 性嗜酒，家贫不能常得。＂、写作，＂常著文章自娱，颇示己志。＂。
他热爱劳动，与村民一样过着农耕生活，＂种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道下草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。＂他从不讳言自己贫困的窘况：＂夏日无抱饥，夜寒无被眠。＂特别是家中经历一场大火，烧毁屋舍之后，陶渊明的生活更加的贫困和破败，＂环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。＂虽然生活清苦，但却像他的诗一样，过的那么的自然，那么的浪漫，那么的充满精神上的追求和快乐。林语堂《谁最会享受人生》：＂他就这样过着一生，做一个无忧无虑的，心地坦白的，谦逊的田园诗人，做一个智慧快活的老人＂
他的田园诗以纯朴自然的语言，清新脱俗的风格，让后人沉醉于恬静和谐的意境之中，成为一代代人躲避世俗黑暗，寻求闲适安宁的精神家园。＂釆菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。＂为我们描绘了南山衬映下的日落的美景，那种回归自然，怡然自得的精神风貌。他的《桃花源记》更为我们描绘了一个和平，宁静，幸福，人人平等的理想社会，一个人人向往世外桃源。如果不是他追求内心的平安，内在的幸福，我们也就无法读到他的乱世中优美如画的田园诗和理想中的桃花源。诗人杨万里：＂渊明之诗，春之兰，秋之菊，松上之风，涧下之水也。＂
《桃花源记》借着武陵渔人误入桃花源的故事，把作者所向往的理想社会呈现在世人的面前，被誉为乌托邦式的人间天堂，。武陵在湖南常德，而桃花源也就在常德桃源县。陶渊明生话在江西庐山山麓，他为什么会把笔触延至常德桃源，个中的原因我们并不知道，我们只知道桃花源是一个非常美丽的地方，它面临沅水，背倚群山，苍松翠竹，景色秀丽，坐船沿着沅水上行可进入武江，再入沱江，就能抵达有400多年历史的湘西小城。
沈从文出生于凤凰城，他自幼聪明玩劣，在家乡接受私塾教育，高小毕业后，美丽的湘西风情再也留住这个年青人的心。怀有鸿鹄之志的沈从文，21岁便离开家乡，只身进京，以实现他的文学梦想。离家十余年后，因母亲生病，再次踏上返家的路途。他从桃源坐船一路回到凤凰城老家，沿途写了40多封旅途的见闻的书信，后整理成十二篇散文，这就是著名的《湘西散记》，《湘西散记》和中篇小说《边城》的问世，奠定了他在中国乡土文化中的地位。
沈从文对家乡怀着深深的眷恋，他把儿时的生活画面都变成了一段段饱含鲜活生命的文字，笔下的人物大多是没名没姓的普通人，但就是这些人组成了湘西多彩多姿的生活画卷。
在散文《我读一本小书同时又读一本大书》中写道：＂针铺门前永远必有一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针，＂
伞铺，＂大门敝开，作伞时十几个学徒一起工作，＂
皮靴店，＂大胖子皮匠，天热时总腆出一个大而黑的肚皮用夹板上鞋。＂
剃头铺，＂总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里尽剃头师傅刮脸。＂
染坊，＂有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。＂
打豆腐作坊，＂小腰白齿头包头帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声歌唱，一面引逗缚在身背后单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。＂
豆粉作坊，＂远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满了白粉条。＂
屠户，在肉案桌上＂可看到新鲜猪肉砍碎时尚在跳动不止。＂
小饭铺，＂门前有个大竹桶，插满了用竹子削成的筷子，。有干鱼和酸菜，用钵头装满放在门前柜子上。＂……
小小年纪的沈从文在河滩上看杀牛。在桥上＂看人在洄水里板罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。＂。上山捉蟋蟀，偷人家园地里的李子枇杷……一幅幅湘西百姓日常生活的场景跃然纸上，让人印象深刻。
《湘西散记》里有美丽的水光山色，五光十色的湘西风情，还描写一些渺小，卑贱，浑浑噩噩的普通人的悲惨命运，而这些人中又以妓女和水手为主要对象，通过他们的生活点滴，来表达那种朴素的人性美。《湘西散记》让人看到了那自然淳朴，有如行云流水般的迷人的“湘西世界”，一幅完整的乡村艺术的画卷。
小说《边城》描写了湖南与四川交界处小城茶峒船家女孩儿翠翠的故事。天真无邪的翠翠，忠厚老实的老船夫，正直平和的船总顺顺，执着追求爱情的大老二老兄弟，因为有了他们，小小的边城才成了一个不分贫富，不讲地位，真诚相处，充满爱的社会，为当时贫苦战乱的中国营造了一个民风淳朴，安居乐业的世外桃源。
边城紧临四川，而在四川绵阳的山村里，有一位年轻的姑娘李子柒，她用一个个的视频为世人打造了如梦如幻的世外桃源。她运用了陶渊明田园风格，沈从文的乡土风情，穿古越今，尽力表现中国的传统文化和农耕生活之美。她身穿飘逸的汉服，在田野和农舍中劳作，过着自给自足的山村生活。
她的视频主要分為古香古食和古香古色二部分。前者是以传統烹饪方法制作美食的过程分享。她自己酿造桃花酒，樱桃酒，亲手制作新鲜豆腐，兰州拉面，四川豆瓣酱。她亲手宰杀鸡鸭，在河中钓鱼，下地割麦，赤脚拔藕……然后用传统的方式加以烹煮，让人沉浸在那种远离城市喧嚣，宁静祥和的乡村生活。她想告诉人们，这种田园式的返朴归真生活并不需要太多的身外之物。而古香古色主要是以传統手法制作胭脂、染布制衣，制作文房四宝，手工做各种各样的生活小物件.。所有的材料都尽量做到就地取材，制作工艺都秉承着中华传统文化。美丽的山村风情，自给自足的农家生活，古色古香的时空穿越，清新淡雅的个性色彩，是李子柒视频中所表现的世外桃源。
李子柒的田园世界同真实的农村生活相去甚远，不真实就会让人产生疑惑和抵触情绪，呈现的美就会褪色，甚至是崩塌。陶渊明的田园诗和沈从文的湘西文学都牢牢的建筑在真实的生活之上，融汇在至善至美的田园风光中，这样的作品才会有生命力，才会让人接受和喜爱。
中国是个农业大国，全国人口的大多数是农民，农村生活是农家苦，还是农家乐，他们最有发言权。上世纪八十年代的知青返城潮，以及随之而来的农民进城务工潮，都直接证明了农村并不是田园牧歌般的生活。农家苦是事实，把农家苦过成农家乐不是一般人能做的到的，需要很大的磨练和修为，那些至今还扎根农村的人才是最令人尊敬的。农村落后是有目共睹的，但农村也有城市没有的那份静谧和朴实，除了田园风光之美外，那里还有互助互爱的乡情之美，日出而作，日落而息的农耕之美，简单朴素的生活之美，淳朴善良的人性之美。缺少仼何的其中一种美，都不能完整体现直正的农村生活。
陶渊明的诗传递着归隐中的农家苦，它告诉我们一个人的精神富足和快乐可以胜过生活中的贫困潦倒。沈从文笔下的湘西风情体现了封闭落后的乡村风貌和百姓的生活艰辛，也同时展现出淳朴的人性美依然在那个世俗的社会里熠熠生辉。李子柒为现代人制作了一个个经过精心裁剪和加工的农家视频，农家苦俨然变成了农家乐，变成了如诗如梦般的生活，这只能满足千万都市人返朴归真的心灵渴求。悠悠的田园风光，质朴的乡村生活也已失去原有的精神内含。
如今的李子柒可谓是名利双收，各种的赞誉和头衔纷至沓来，财富更是收获满满。然而，在这个世界上名和利恰恰同淳朴的生活和淡泊的内心视同水火，二者只能取其一。离世俗越近，也就离真实越远，虽然踏在田畦间的双脚还留有泥土的痕迹，但乡土的芬芳已经散尽。或许还是《钮约时报》说的对，李子柒只是一位＂田园公主＂，一位假田园生活之名而收获成功的＂田园公主＂
陶渊明辞官隐于野，沈从文封笔隐于市，李子柒却是用视频彰于世，而她的田园生活中又缺少些什么呢？
都在自己！每一个农家小院都可以有一分属于自己的美好的情怀。
自己邋遢没有对朴素和美的起码的追求是中国农村的最大的问题。
中国和中国的农村需要更多的子柒！
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你说出了大多数人不说的事实，大多数农村人都很懒。扶贫的关键是改变生活态度。
真正的中国农民是什么样，我想大家都知道的。
最多算是大外宣旅游片，不要吹得太夸张
天若有情天亦老， 人若无义人自伤。在人生中，还是与重情感的人做朋友为何。因为，那里有情怀与艺术。
都在自己！每一个农家小院都可以有一分属于自己的美好的情怀。
自己邋遢没有对朴素和美的起码的追求是中国农村的最大的问题。
中国和中国的农村需要更多的子柒！
@有个农村网友说，如果农村有李子柒写的十分之一，我们都不会离开家乡了
李子柒虽然没有陶渊明那么纯真，但还是一种朴实的生活选择。说她假的人，心中缺失点什么。
这句话亮了。
有钱就任性，有个农村网友说，如果农村有李子柒写的十分之一，我们都不会离开家乡了。
那些说李子柒假的人，你们自己有没有种过玉米，大豆，小麦，土豆，油菜。。。？
都没有，那你就闭嘴吧！
那么假的掺水的东西也有人尤其是年轻人当真追捧，真是无语。
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李子柒的田园生活缺的就是真实，一点没有
想得太多，意境就远去。
不必上纲上线，这是一个不同的时代