论语新得461

长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”强者易之。社会大变革之时，某种程度上是自由竞争，最终强者胜出。这个强者可能是刘邦——地痞，也可能是成吉思汗——霸王。

辟世之士，过于悲观，他们看不到出路就躲，缩到自己的小天地里去，自耕自种与世无争。然你不与人争，并不意味着人不与你争。兵荒以来，鸡犬不留。陶渊明想象一个避世的终极美境——桃花源，世间不存在这样的地方。

人活着，逃避不是办法，还是应积极一些。孔子虽比避世者积极，但又过于天真，自以为是“木铎”，万众会主动追随他，实为脱离实际，故也不可能成功。