论语新得351

子曰：“君子上达，小人下达。”

先说朱熹注：“君子循天理，故日进乎高明；小人殉人欲，故日究乎污下。”

天理是什么？仁义乎？人欲又是指那些？食色乎？“子曰，食色性也。”食色即是天性，岂能不属天理？所以我认为，“存天理，灭人欲。”本身是一自相矛盾的观点。理学家之所以提出这样的观点，是受了佛教哲学——去幻存真——之影响。人欲尽灭，成佛成佛，反正到底成没成，无可证明。故可自圆其说。儒家为入世哲学，不食周粟就得饿死。推崇精神高尚，又不能让人人都饿死，所以儒家哲学不能自立，是故中国哲学实际上儒道佛共存。儒家止高山流水，再往前走则成仙成佛，出世矣。

亦有说，“本为上，谓德义也。末为下，谓财利也。”这种高大上之说，去事实远矣。德义、财利都是末，人为了生存这些东西都可以抛弃。“个体生存、种族延续。”才是本。本是“根本”“基本”不是高大上。

有人会说，吃饭是为了活着，不能活着为了吃饭。人要有追求，没追求还算人吗！说得很好很对。所以，活着是本。不活着，岂能有追求？“仓廪实而知礼节”，管仲知本末也。