论语新得51

子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

这里边有两个问题，第一，从周是不是就能够重建过去的辉煌？第二，有没有能力重建。

回答第一个问题，过去的成功未必意味着将来一定成功。人类社会的发展过程中，有自然选择——人类文明不断提高之大趋势一直向前发展。阻碍、扰动自然有，但是短期的。短的如袁世凯称帝，83天就完了；长的如中世纪教会对科学压制长达几个世纪。

还有偶然选择，如秦始皇暴死之后的赵高，烛影斧声之王继恩。关键时候关键人物——可能是个小人物——决定历史进程。

孔子之时，旧的社会平衡已坏，人们正在寻找新的平衡，走老路是一种选择，探索新路也是一种选择。孔子在政治上选择守旧，但他的人文思想却合于文明大势，是以他可以为万古之师，却不能平春秋之乱。

第二，重建须要能力和势两个方面。孔子想重建但不具备这个能力。他是思想家，不是实干家。实干家必要的时候须用铁腕手段来达成目标。厚黑的事孔子是干不来的。再有就是“势”，“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下。”说得是也。袁世凯之所以能称帝敢称帝，因“势”大也，失“势”他也就废了。