千年守望
养生笔记
因人而异
我们生下来都是大同小异的， 所以孩子们， 可以很容易玩在一起， 不管种族，家庭背景等等。 但是， 随着岁月的流逝， 人们变得差异越来越大。 到了中年， 一般就渐行渐远了。看着小时候的伙伴们， 现在好像变成了另一个世界的人。 如果说以前无话不谈， 现在可能无话可谈。 所以， 中年人， 很难玩在一起。 即使玩在一起， 内心深处， 也是各有各的壁垒。
到了老年， 差异是大到了极点， 但是壁垒降低了。 所以， 还能聚在一起，说一些无关痛痒的事情。 或者， 都是各自的回忆，都是对方的听众。
分享两个学生的来信。 不想多说什么，只是感叹， 其实，人和人，真的区别很大。 一件同样的，简简单单的事情带给不同的人，截然不同的影响和结果。 不分好坏， 只是不同。
可也是因为不同， 世界五彩缤纷。
来信一：
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x老师好，
没想到老师常提及的神秘老师居然是xx先生，先崇拜一下！！！近来读一些修行类的文字了解到x先生，很难相信现在的社会还真的有这样生活的人，真是振奋人心。另外老师熟悉姜宗坤老师么？从文字中感受到她也是悟道的人，不仅仅是位气功大师。
扯远了：），现在说一下大半年的练功报告。
在老师教了重力法，侧压及静坐方法后，就没再坚持写报告。主要原因很多时候你提及的是功法健体养生，对与这些，我自己并不在乎，读你《我决定活121岁》的文章，我有些不理解，活这么久有什么好啊。在三个功法都在做，已经帮我改善了最初学习时的几个身体问题：尿频，小腹和右臂发冷；腰痛和肩膀酸痛。
我最大的收获是在老师帮我推开这扇门后，去读了大量经典的书：道德经，内经，佛经还有一点气功知识。虽然都是浅尝则止，但已经受益良多。读这些书后发现老师的观照身体与禅观相通，你的走路的方法很像佛的行禅－－世间大道都是相通。
有一次通信时与你提及：一个鸡蛋如果是外力打破通常意味着死亡，如果通过内力打破，意味着新生。你建议我好好思考，进一步做个阐述，当时我想不出更多，现在开始有了进一步的领悟：佛有四不能：因果不可改，智慧不可赐，真法不可说，无缘不能渡。这与悟道亦是相通。说明悟道或者改变只能由内发生。姜宗坤老师提到的：“平淡为道，道在心中，身外无道” 。佛法说的：一切般若智，皆从自性而生，不从外入。＂再杰出的老师也只能是引路人，适合的环境，恰当的引导会帮助孵化，但是最终一个鸡蛋的孵化必须是蛋自己内在的变化过程。那些佛教故事中瞬间证悟的故事，应该是那些人已经内在孵化的差不多了，老师在他们挣扎着出壳的时候在正确的位置开了一个小洞，帮助他们出壳。感觉人生经历亦是如此，最后总是只能靠自己走出来。
读了这些书后心慢慢静下来，也许静坐有很大帮助。你教我的三个功法里面坚持最多的是静坐。不过我静坐容易磕睡。我有严重的贫血，很想坚持多坐，但身体总疲劳, 只有少数时候，在好象过了一个特殊点后，坐的很舒服。但大多数静坐质量很差。现在多少明白你常提到的＂身心合一＂，一个破败的身体想悟道肯定行不通。所以我现在要静下心从头开始练功，把身体基础打好。
平时走路做事的时候已经能有意识的精神内敛，开车，坐在电脑前姿体很放松－－这也是这半年练习的收获。
我目前比较大的问题是贫血，眼睛下面眼袋很重，晚上睡醒发现自己睡眠是总是咬紧牙。肩膀特意扭动比较大时还是有些酸。我睡眠时间总８个多小时，睡的少了身体就恢复不过来。我看到禅修的书提到一天睡４个小时就够了，不知道怎么可以达到，那样我就有多的时间可以练功了。
谢谢你！
来信二：
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千年，早！
不好意思，今天的邮件又有点长了，
首先，老规矩，劳逸结合：）
其次，我想说的是，我真的是非常非常的高兴，因为，我对你的文章越来越能更深刻地理解了，虽然某些理解可能还会有误，就像我过去的某些理解可能有错一样，但至少到目前为止，从我目前的练功体验来说，我认为还是对的，只是我还没有悟道，所以，未来我的理解还会有所不同，不过，我对是否能悟道根本不关心的，就像我也根本不关心自己到底能练出怎样的超人水平，不满你说，我到现在还没搞明白12经络，因为太枯燥我记不住，我想我只要每天快乐地不带功利心地去练，享受这练功过程中带来的快乐，我的目的已经达到了，至于那些最终的辉煌，它该来的迟早会来，就像水到渠成一个道理，没来的也是因为功力不够，也许确切地说，我的入静观照能力还没到达应有的程度。
现在谈读【一花一世界】【用心生活】的读后感：
我昨天又认认真真读了你的这两文章，我对以下的一些问题又有了更深刻的认识：
1.为什么真正的入静其实根本不需要时间，可以随时随地？
因为，正如你说的：“所谓的静，是心神收回，放在自己的身体上。只要你能静静观照身体的各种变化，不管什么样的姿势，都可以算成静坐。所以高僧可以在扫地中参悟人生， 于细微处感受生命， 那么， 扫地就变成饱满的修行。” 所以，哪怕在生活中，任何时候的坐立行，当把心神收回的那一刻，其实已经人静了。比如，我在给你写邮件时，我稍微将心神收回一些就能感受到自己身体里的变化，还有周末去检查眼睛，在候诊室等待的时候，我闭眼内观，身体就会有痛和跳动的感觉。
2.为什么你不怕死？
因为，正如你说的：“死亡（面临死亡）并不可怕，这种可怕， 是人心自造的， 并不是真正存在的。 只要去面对就好了，可以非常平静。。。真的活在当下，就是现在想法很多，那么就是很多，accept it。如果现在很痛， 那就很痛，watch it， feel it。that's it。” 因为你活在当下，面临生活中发生的任何喜怒哀乐，疾病痛苦，甚至死亡，你都只是 accept，watch，feel it，你不带分别心地去感受这些，也就不会受那些引起你喜怒哀乐痛等各类事情的牵绊和影响，你只是当那些感受出现时，接受观照它们的存在，直到消失为止。你就不会有恐惧，担心，害怕和放不下了。你就能做到：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”了。
3.为什么癌症患者不能去抗去搏斗，而是要静养？
因为，正如你说的：“回归静， 就是回归根， 就相当于把自主权交还给了身体。。。什么是归静呢？也就是，把我们的心，向外的心，收回到自己的身上。 一旦完完全全的放在自己的身上， 就是一种元神的回归，就是一种真正的静。而事物一旦归静，就会回归根本，就会激发根本的生命力。” 也就是病人如果能回归静，好好静养，给身体更多的能量去疗愈疾病，身体就更容易得到康复。相反如果去抗争去搏斗，心就容易向外，身心容易分离，会疲劳，消耗元气，对疾病的康复不是很有利，至少是不如归静那么有利。所以，癌症患者，如果需要开刀就开刀，但康复还是要归静远胜于抗争。
4.为什么很多学生学体会不到练功的快乐？
因为不能身心合一，也就是观照的能力不够，这样觉知力就不高，所以效果不佳。积极性也就受到打击。身心不合一的最关键原因常常是带着各种各样的功利心去练功，比如，我要怎样，我想怎样，我希望怎样，而不是让身体自己去怎样。练功的人越不在乎怎样，只是静静地去观照着身体，那么练功的神奇就越可能在你不经意的时候出现。
5. 为什么身体是道场？
特别喜欢你在【用心生活】里的这一句：“真正的神奇， 也是如此这般的悄无声息， 没有光环，没有掌声， 只是一丝掠过心头的暖意”。外面的世界很精彩，练功人的世界也许更精彩，虽然他们常常显得有点格格不入，但那种看似孤独的练功人，常常会体验着身心合一带来的发自内心的快乐。当神奇出现时也是无声无息，无人围观，但却让人感受到心头的阵阵暖意。所以，如果一个人能发自内心喜欢练功，那么这样的练功也正如你说的：“不是一种坚持，一种忍。而是对生命的全心关注。自然，也应该是美好的，充满好奇和乐趣的。” 理解到这里，我更深刻地明白了，为什么你说：“身体是庙宇， 是道场。 是神住的地方， 是神的精神传递的地方， 是我们每天做功课的地方， 思考探索的地方。”
6.我总算明白，为什么你总说你是一个很无趣的人？好像是这个意思，但愿我没有记错
因为，很多东西，如果你太关注，就会让你身心分离，所以你不是没有兴趣，而是你的注意力不被这些外在的东西随便带走，所以那些对大多数人来说很有趣，很有吸引力的事，那些世俗意义上的美女美景和美食等等，你看和不看，都不会给你带来太多特别的感受了 (^o^)/~。
文章里，你提到了这样一段话：
“比如， 文章中有人质问我， “近视眼如何观照”
大抵，这样的人，看到的只是那些你几乎无法做到的事情。 但是，她们看不到那千千万你能够做到的事情。
即使像近视眼这种事情， 用心的生活， 健康的生活，至少对眼睛是有好处的。”
如果你有空，不妨可以读一读我周六的博文【今天去检查眼睛了】。我不能说练功一定会治好近视眼，老花眼，但我可以保证，练功确实有利于眼睛的健康。正如你说的：“即使像近视眼这种事情， 用心的生活， 健康的生活，至少对眼睛是有好处的。”
https://blog.wenxuecity.com/myblog/66519/201910/4970.html
“很消极，疑神疑鬼， 天天在找千年的漏洞，从来不静下心来好好学习，自然也就半途而废。 这样的人，居然是主流。：）”
读到这句话，我心里有点难受的，不是为你，而是为你的某些学生，因为她们不是不努力，我可以说，她们非常努力，甚至不亚于我，接触练功的历史也许比我长，只是可能花了太多的时间和精力在思考上，而不是实践上，即便实践也还没有完全理解你说的心的作用。这也就是我最近在你的博文里跟帖比较长的原因之一，很希望她们能少走点弯路。你在给学生的回复里确实是一针见血：“我所谓的“实践至上”， 就是这个意思。 是在练习中领悟， 而不是在脑子里，思维里，想象中领悟。 唯有这些切切实实的“感觉”， 才能让你真正的踩在地上， 真正的连接身体和心灵。”
告诉你今天一个很好笑的事，我吃完午饭，觉得胃有点不舒服，
我就拿了一把扫帚，一边扫地，一边观照自己的胃，
我想学扫地僧，只扫了几下，我很快就打了几个隔，
胃就舒服了，(^o^)/~.
