千年守望
养生笔记
修行中的小事和大事
>>>> 千年老师，您好！非常感谢您的回复以及指出我的错误的地方！
不过由于我的悟性比较低，您可以具体说我在哪些地方偏离了方向吗？
我的理解是， 您说我修炼功利性强，我执强大，妄想通过练功变成超人。
我的理解正确吗，是这样么？
我会改正错误，继续努力。
=== 其实我已经写了答案
“把心静下来， 做一些简单的， 真正有用的事情。
世界上没有什么神功，
如果硬要说有， 也需要很强大的入静/入定能力。
没有一种方法是仅仅在方法本身的。”
修炼是可以有功利性的。 只是， 不能执着于功利性。
比如， 练功可以治百病， 这个治百病本身是功利性的。
但是， 具体练功的时候， 不能执着于这个功利性。
比如，入静也是一种目的， 也是功利。
但是练习入静的时候， 不能老想着“我的脑子要空啊， 我要静啊”。
恰恰相反， 为了静， 我们要接受自己的不静，
脑子里飘过想法了， 就接受， 飘过去了，也就恢复平静了。
相反， 如果你要赶走想法， 就会越赶越乱。
比如你的病， 没错啊， 练功是可以从某种程度上治好。
但是， 你具体练功的时候， 不能想着这件事。
失眠也是。 你越想不失眠， 就越容易失眠。
但是， 如果你无所谓了， 也就不容易失眠了。
比如你说在医院怕自己失眠， 所以不去医院。
怕什么呢？不怕不就行了。
你说，我就是怕啊。
那么， 如果就是这样， 你的重心是在修心，而不是具体的练习功法。
当然， 修心也可以通过练习具体的功法来做。
但是， 那样的话， 练习功法的重点就不太一样， 什么通经络，治病啊就不再是主要目的。
你对修炼有一些偏颇的认识。
从大约一年的练习来看， 你的“我执”极其的强烈，
所以， 几乎一整年都是“油盐不进”的。
一个人， 如果执着到把自己的所有门框都关起来， 练功就很难进步， 甚至很危险。
练功， 是一种放下， 是当下， 是顺应天道。
怎么理解呢？
就是你要放下自己的很多执着， 固执的念头， 欲望等等。
当下自己是什么样的， 就是什么样的， 而不是你”觉得“， 也不是你“认为”。
执着的人， 会把自己的念头和认识强加到当下， 包括对自己的认识和对世界的认识。
我们说”当下“， 就是尽量把自己的认知，感受等等留在当下的事物的客观状态。
比如， 肚子疼就是肚子疼， 而不是想很多， 比如恐惧， 担忧， 痛苦，胡思乱想等等。
或者浮想联翩， 我是不是得癌症了。 肚子疼就是肚子疼。
比如， 失眠就是睡不着。 而不是想我一定要睡着啊， 睡不着对身体很不好啊， 我如果经常失眠会怎样怎样啊，
想的太多。 睡不着就是睡不着呗， 这就是当下的自己啊， 干嘛硬要加上你自己的各种“意志”呢？
所谓的顺应天道， 也是一个道理。 如果你的执着很大， 大抵什么都要“听我的”， 所以你试图控制很多事情。
虽然现实是你也往往控制不了。 顺应天道就是某种程度的放弃自己。 你放手了， 才有可能顺应天道啊。
所以， 所谓练功的悟性， 很大程度上是“无我”。
这个说起来容易， 做起来很不容易， 所以练功的悟性很难得。
从某种程度上说， 你放弃自己越多， 你看到真理的可能性越大。
这个放弃不是消极意义上的放弃， 而是放下自己的那些颠倒幻想。
”无我“的特点： 比如开放， 灵活， 就事论事，不盲目的执着， 不是很在意自己的利益，
不是很在意得和失， 能够在失败后看到问题所在， 不断改进自己等等。
举一个简单的例子。 你写的报告， 如果你自己来读呢？你会作何评价。
没法读对不对？也没内容对不对？
那么， 既然你自己都读不出个所以然， 别人怎么读呢？
好， 假设这个报告写的没有问题， 只是我这个老师有问题，有成见。
那么， 如果这个老师很久很久给不了你任何意见，
你是不是需要反思呢？当然前提是你还认这个老师：）
那么， 能改变的是什么呢？
老师是不会变的，能变的只能是你对不对？
所谓的“能动性”， 你不能寄希望于别人对不对？ 只能从自己做起。
好， 那么怎样写报告才是比较“有效的”？
我不知道啊， 老师也没告诉我啊。
但是， 这样的说法有用吗？
很显然，没用！
好， 既然老师分享了那么多他认为的好的练功和好的报告。
我是不是可以从中学习一二呢？
一对比，很容易就会发现， 自己很多地方做的不够啊。
你也许说， 老师啊， 我有我的“风格”。
没错， 每个人都有自己的独特性，每个人也要做自己。
但是， 这个做自己，不是让你固步自封， 或者闭门造车。
一个人如果固执己见， 一条道走到黑， 这不叫有个性，而是简单的自恋而已。
好， 假设你有你做事的特别方式。
但是， 长远来说，做事都要看结果的。
如果你一年练功， 毫无进展， 那么恐怕错的不是别人， 而是自己。
比如练功治病， 越治越糟糕， 你说我就认为对的。
那么后果也只有自负了。
一个开放的系统， 才是一个有活力的系统，
一个有反馈的系统， 才是一个可以进步的稳定的系统。
如果一个人，不能从现实中不断的学习，改变自己， 那么这个自己，
不出意外的会问题丛生， 走向衰亡。
所以， 什么修炼啊， 修行啊， 练功啊。
世人可以有千万条路可以走，
我也不是什么了不起的修行人。
但是， 我想，有一点我一定是对的。
就是实践是一切的起点和终点。
我不管那高深的修行法门是什么， 我也没有兴趣去研究那些深奥的理论，
但是， 如果我的修行是脱离实践的， 并且违背实践的， 那么一定是错的。
很简单， 我说练功可以治百病，
但是如果我自己一生病就恐惧， 就吃这药吃那药， 或者看医生，或者需要“师父”帮助。
那么， 我说的话， 写的东西， 就是一种意淫。
我也看过一些所谓的“高人”， 号称自己可了不得了，
比如各种境界都达到了，各种神通。
可是，你稍稍凑近一看， 你就会什么都明白了。
“高人”忽悠人的一种常用手段就是神秘化东西，甚至神化自己，
人在一头雾水以后， 往往也就青红皂白不分了， 也就迷失了。
而人之所以容易迷失， 其根本原因是一种“自我”，
因为你也想有“能耐”， 也想入“天界”。
如果你是踏踏实实过日子的人， 不贪恋的人， 你很难迷失。
所以， 实践很重要很重要，
在我看来， 能够在自己利益受到伤害的时候， 依旧自在不介怀。
就比很多什么神奇的高深密法来的重要。
说大半天， 如果还是爱财如命， 或者特在乎自己的小命，那就什么都白说。
所以， 修行也好，修炼也好，
我的观点是“以小见大”，如果你连“小”都做不好，
然后说自己多么的能耐， 最好别信。
从另一角度说， 就是修行要从小处做起，
从眼下的事情做起， 从日常做起。
别搞一大堆高大上的事情。
这就要求我们， 每天都要“练功”， 每天都要拂拭我们心灵的灰尘，
遇到每一件“考验”我们的事情， 都要努力去做对做好。
这些小事，才是真正的大事。
说一些练功的具体的事情。
比如按摩。 大家可能多多少少都知道点按摩。 比如什么病，按什么穴位等等。 这些知识， 书籍很多。 但是， 很少人知道， 所谓的穴位按摩，其实不是一种“死”知识。比如按摩穴位A，B，C对病甲有好处。 但是， 这个穴位什么时候按，什么顺序， 怎么按，其实都是不固定的。 一个穴位的效用的大小， 其背后的决定因素是“气机”是否到了， 如果气机未到， 你按着，可能什么反应都没有， 但是气机到了， 轻轻一按，可能疼的你呲牙咧嘴。 从很大程度上说， 穴位按摩是对气机的一种把握。 而按摩本身是对气机的干扰。 我们都知道， 做事情要讲究时机， 时机到了， 事半功倍， 时机未到， 很可能白忙活。 也就是说， 按摩的时候， 你不能太僵化， 按书来， 而是要随机应变， 把握天机。 这就需要你的脑子比较开放， 灵活， 感知也要敏锐。
比如练功治疗颈椎病。 颈椎病虽然有一个统一的名字， 但是， 每个人的颈椎病，都是不一样的。 天底下没有一个固定的程式， 可以治疗每一个人的颈椎病。 每一个人的病是不一样的， 每一个人的自身条件也是不一样的。 有的人病在表面， 有的人病在中层， 有的人病的很深入， 有的人已经结构性病变。 有的人比较年轻， 有的人比较年长， 有的人先天好， 有的人先天弱， 有的人天性乐观，有的人天性悲观， 有的人豁达， 有的人多疑。 所以， 治疗颈椎病， 方案会因为这些因素而不同。 练功治疗， 也会因人而异。
具体的每天的练功都会带来不同的进展， 对身体产生不同的影响。 那么， 明天如何练功， 很大程度上依赖今天你达到的状态。 而每一种功法对气的影响， 从而对身体的影响， 到底能产生多大的效果， 取决于你的身体状态， 也取决于你的”功力“， 也取决于你的心。
所以， 这里边没有固定的答案， 天底下绝对没有一种你一练就好的治疗颈椎病的功法。 只能说， 有一些方法是非常有效的， 但是， 真的有效无效，还是取决于练习者的具体实践。
大家不难看出， 练功， 是一个非常具体的， 开放的，灵活的事情， 如果一个人的执念太重， 很难成为一个好的练功者。 这就是所谓的心的重要性。 而大家往往“看不起”心， 觉得心是“虚”的。 其实， 你不妨把心想成英语的翻译Mind。 别人说你mindless， 你一定是不开心的。 别人骂你没脑子，你也一定不开心。 但是， 爱好科学的人， 对什么智力啊，脑子啊，智慧啊， 更有好感， 对心没好感。 其实，心包括智慧，但远远比智慧更深刻。
现代科学已经“愚昧化”了绝大多数人。 人们基本上都是”科学教“的信徒。 其实大凡是信徒， 往往都被“愚化”。 因为世界是活的， 你却信奉一套死的东西。 所以大抵是不接地气的。 而且往往“教条化”。
比如什么口罩啊， 疫苗啊， 都是科学的东西。 如果说口罩或者疫苗对瘟疫有什么用， 那么， 恐怕90%的人都会说这是科学， 如果你反对， 就是反科学，从另一个角度说就是你很愚昧。
但是， 口罩到底有什么用， 现行疫苗到底可不可信， 其实很少人认真思考过。
口罩扮演的角色， 恐怕只有很小一部分是医学上的， 更多的是政治，经济， 人文上的。 我现在看人， 不用看别的， 我看一个人对口罩的态度，就知道他/她是什么样的人。
同样，通过看一个人 对瘟疫，对疫苗的态度， 你也能看出一个人的十有八九。
我们以前常说患难见真交。 那么对这些直接“和命相关”的事情， 每个人的反应，其实就是他/她的signature。
如果说， 一个人真的想回到“本真”， 看到“本性”。 或者说一个人真的想成为一个好的修行者。 她/他需要突破很多现实的枷锁。 这些枷锁， 有的已经被我们当作真理来拥护。 但是， 枷锁就是枷锁， 不管是社会长期形成的， 还是自我设定的。
比如公司自从疫情以来， 大家大多数在家工作。 很多人那叫一个惶恐。 我从开始到现在，一年多了， 成了组里边几十个人中出勤率最高的人。 别人分什么第一批回来的，第二批回来的。 我和我的老板压根就没离开过。 开始我妻子说， 凭什么别人不去，让你去。 有点抱怨我老板的意思。 我也不是非要逞这个“能”。 而是， 我们不要输给恐慌， 我们要有一定的勇气。 从“利益”的角度说， 如果你是老板， 如果在你最需要帮手的时候， 而那个帮手还面临所谓的“生死威胁”的时候， 有一个人， “勇敢的，负责任的”站出来。 那建立的信任， 不是平时拍马屁就能建立的。 这只是我解释给大家听的。 事实上，我也不需要这所谓的信任， 我也压根无需向我老板证明什么。 只是， 这是我做事的方式和原则。 我这个人，不太会被那些“危险”吓到。 我无需故意努力， 就可以很平静的做到这一些事情。 其实，这也是我的”自信“的来源之一， 就是说， 当这个世界“充满危险”的时候， 我会以一种很镇静的姿态存在。 从生存的角度说， 这样的人， 其实很难被这个世界“淘汰”。 比如， 在加州大火肆虐的时候， 我家在山里边， 不远处已经大火烧山。 我恐惧吗？我担心房子被烧，多年的努力一把火被烧掉？我不会恐惧， 我也不会担心那些钱财。 为什么？因为烧了又怎样？一切还可以重来啊。 但这不意味着我不去做防火的努力。 事实上， 我家的防火，比周围的都要好。对于生命也一样， 我不在乎生死， 但是不等于我不爱惜生命， 我只是不执着罢了。 如果真的衡量“爱惜”的程度， 我可能比我的所有读者都更爱惜，因为我每天都练功很久， 因为我十多年零医药， 而且不出意外，一辈子都可能零医药。 但是， 我不执着这条命， 比如去雪山上“找死”， 该付出的时候付出，比如治疗我妈妈， 我的孩子们，妻子等等。
所以， 我从来不担心自己的“未来”。 不管发生什么都不会“打倒”我，因为一个人如果有了“勇气”。 这里边的“好处”其实很多很多。 包括你永远不会因为担忧恐惧或烦恼而睡不着觉。 你也不会患得患失， 你也不会害怕病痛等等。 人的快乐和自在， 从来都来自自身，而不是外界。
读到这里， 大家也许多少理解一点我对待口罩，疫苗，瘟疫的一些态度。 这不是“无脑”的偏执。 而是， 这关乎到我们的心，当我们面对信任，死亡，爱，责任等等核心概念的时候， 我们的心到底是怎样的。 我们常说修行的最重要的事情就是修心。 现在是时候检查我们自己了。你能给自己打多少分呢？
很多人信任疫苗。 认为如果大面积打疫苗了， 年底也许就可以复工了。 因为那样就安全了。 这些人， 往往是歇斯底里怕瘟疫的人，也是相信科学的人。 但是， 我偷偷的告诉大家， 这批人其实最危险。 因为他们不知道疫苗是没用的，病毒是活的，不是死的，病毒是会变种的。 当这些人认为“安全”的时候， 恰恰就是最不安全的时候。 如果你认为你的命是在科学手里， 政府手里， 那么， 八成你也就成为了最脆弱的群体。 科学有其合理的一面， 那叫知识的力量。 但是， 科学不是纯粹的， 科学不是无止境的。 科学是有各种局限性的， 科学是可以被政治和利益污染的。 政府就更不用说了， 政府是谁运营的，政府是政治家运营的， 什么叫政治家， 政治家就是纵横捭阖，利益至上的人， 是可以睁着眼睛说谎的人。 如果说95%的政治家都是这样的人， 你绝对没有夸大。 那么， 你现在还要把自己的命和政府绑定吗？
所以，当我们说“我的命”的时候， 要知道， 其实真正能够靠得住的只有“我”。 这不等于只靠我，但绝对不是“不靠我”。 这句话，听起来是不是一点毛病都没有。 但是， 你知道多少人已经把自己的命交给“别人”了吗？靠科学， 靠疫苗， 靠医院， 靠手术，靠中药， 靠西药， 靠名医。。。很简单的问题， 有多少人，生病了，第一个想到的是自己还能做什么？现实的说，很少了。 很可悲对不对？也远离根本对不对？
“我们说‘当下’，就是尽量把自己的认知，感受等等留在当下的事物的客观状态。
比如，肚子疼就是肚子疼，而不是想很多，比如恐惧，担忧，痛苦，胡思乱想等等。
或者浮想联翩，我是不是得癌症了。肚子疼就是肚子疼。
所谓练功的悟性，很大程度上是‘无我’。
’无我’的特点：比如开放，灵活，就事论事，不盲目的执着，不是很在意自己的利益，
不是很在意得和失，能够在失败后看到问题所在，不断改进自己等等。”