千年守望
养生笔记
空性照耀下的聪明和智慧
今天早上收到这样一封信。 一个久违的学生的信。
收到这样一封信，就像收到故人的来信， 免不了多愁善感。
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老师好，
很久都没有与你写信报告练功情况了。但一直在读你的文章，收获很多，打坐断断续续在做，没有特殊的体验，但是坚持的时间和频率在慢慢增多。
一次回信中你批评说我小聪明很多，当时读信时很尴尬。不过我从那时开始坚持观照自己日常中的各种＂小聪明＂的行为，已经坚持了几个月，我发现了这种行为背后的不安全感，但是好象还有模糊不清的原因，但是类似的行为表现已经渐渐减少了。我还用你说的内观的方法，关注自己的情绪，虽然没有大收获，但是总体更能平复情绪。感觉自己象一瓶总在晃动的水，心不安，这也是我现在日常内观的内容。
读到一本＜心的对话＞的书，里面圣严法师提到＂世间悟＂＂出世间的悟＂达赖喇嘛提到：＂对于一个现证空性的修行者而言，空性的真谛是不可思议，超乎语言文字的。没有这种亲身的体验，空性不过是理智的和概念的了解而已。”－－－－这些都应该是你的经历。
圣严法师还讲：＂要真正体验到无我，还是要从无所得来修的，因为，如果一个人修行愈加精进，他会停止追求自己的开悟，反而专心于帮助他人。当你不再关心自己的觉悟，转而全心全力的帮助他人解脱烦恼时，那才有可能彻悟。－－－－我感觉这是你目前在行的。
读到这本书想到你，想你读起来可能更有共鸣，所以摘抄了发给你。下面是连接：https://books.google.com/books?id=RomkBQAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
祝安
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我的回信：
你足够“聪明”， 但是不够“智慧”。
聪明和智慧的最大的区别在于实践。
一个小孩子可以很聪明，但是不可能智慧。
一个老人，可以不怎么聪明，但可以很智慧。
为什么， 因为老人走过了很多路（实践）。
知识可以让人显得聪明，但是不能让人真正智慧。
因为知识本身是死的，是脱离实践的。
而智慧，必须来自实践。
所以，一个聪明人修行，不见得能修好。
因为聪明人太习惯聪明， 也就是说，太习惯脱离实践。
但修行，不需要人太聪明，却需要人很脚踏实地。
因为修行的本质，是“明智的行走”。而不是”明智的思考“。
就像你引用的达赖的话。
空性的力量， 是超越语言的描述的，也就是超越理智和概念。
唯有实践能够真正诠释空性的真谛。
也唯有自己的领悟，才能真正的见到“空性的光”。
是别人无法取代的。
所有修行的事情， 实践的事情， 都是别人无法取代的。
因为修行就是关于行住坐卧， 这是旁人无法取代的。
很多人认为，一个聪明人， 一旦转换思想，就可以在修行上大有作为。
我本人不是很赞同这个说法。
其实聪明人的“劣根性”非常可怕， 这个劣根性，就是“脱离实践”。
很多聪明人， 好像转变思想了， 但是，实际上，只是在“理论上”转换了，
所以， 看上去，她/他好像脱胎换骨，
事实上， 差很远。
真正的修行者， 无需太多的“聪明”，
只是像一个徒步在荒无人烟的原野上的行者， 孤独而清醒， 和天地合一。
没有光环，没有喝彩，没有物质的回报。
而她/他的光辉，会照亮这个世界， 或大或小。
圣严法师的那句话， 有一定的道理， 但是我个人，认为只是局部的真理，片面的真理。 圣严法师很伟大没有疑问。
但是他对空性的解释， 在很多时候是不到位的， 我不知道是他的本身的不到位。 还是因为他为了让“大众”听的懂，故意说的不到位。
我听他讲过一些禅宗的公案。 也是类似的情况， 没有道出佛法的真谛， 却听起来合理，实用。
因为他是弘法的人， 所以， 我不知道是他故意为之，还是自身的局限。
这是我的一己管见，只是从我自己的领悟来理解。
并不妨碍法师的伟大。
关于你。 你的进步很大。 至少比以前成熟很多。
也许生活的磨练还不足以让你领悟更深刻的道理，需要更多的时间和现实的磨砺。
我最想说的还是，
修行不是思辨，修行是修自己的心并且践行，且行且修，不行即无修。
谢谢你给我的链接和引用， 都很好。
我是一个几乎不读书的人， 可是推荐我读书的人不少。
更是有人鼓励我多读经典。
不好意思，凭我现在的水平， 我不能读太多的经典。
因为他们太聪明。
至于我，就像高营养的食物， 我没有足够好的肠胃，足够的阳气去消化，去吸收，变成智慧。
如果知识不能变成智慧，我是不要的。
就像高营养的食物，如果我不能消化吸收，对我是一个负担，甚至是“毒药”。
我不是希望自己做一个不读经典，不好学的榜样。
只是， 这个世界， 不缺爱读经典，爱学习的人， 爱思辨的人。
但是， 往往缺少脚踏实地，一步一个脚印的人，尤其在修行界。
这句话非常有道理："修行不是思辨，修行是修自己的心并且践行，且行且修，不行即无修。"
一直在想这两者的关系，博主一语点破，如醍醐灌顶！ 谢谢！