千年守望
养生笔记
了生死，了痛苦
《心经》的开头是“观自在菩萨”，观自在菩萨是谁呢？还是在观自在的所有菩萨呢？对《心经》解释的版本特别多，其实，只要是经，都是众说纷纭的，就像《道德经》也一样。而且，因为说法者的本人修为，和听法人的基础，都会改变《心经》的讲解内容和方式。
以前我听老师们讲公案，觉得这个老师怎么把这个公案讲的如此离谱，看来他的修为不怎么样。后来，我才明白，其实，公案的讲解可以有很多种，而公案的讲法，往往取决于听众是谁。如果听众是毫无基础的人，你讲很内行的话，很难听懂，而且会被误解。反而适得其反。所以，有时候，讲法要“错”着讲，也就是说，要根据听众的层次讲。如果这个听众有缘，慢慢跟着你进步，那么，每到一个层次，你讲法就按那个层次讲。这样，他才会一步一步往前走，不断进步。你一上来，就按终极的含义讲法，往往欲速不达，反而把人吓走，还骂你。即使那个人心念比较正，也是不可取的，因为，房子要从地基开始。
练功也一样，有的同学很急躁，说你把最重要的，最关键的东西教给我吧。你教了，他根本就听不懂。然后，好像恍然大悟，感叹，原来如此啊。其实，他什么都不明白。从此，他就不好好学了。或者，因为基础很差，学了一些要求很高的功法，一练就歪，就会伤害自己。
所以，练功和悟道，都不是大家想象的，一步登天。说放下，就什么都不要了，说无我，就要把自己喂给老虎吃。这不叫悟道，是没理解的人，才有这样的想法。所有的修行，都是一步一个脚印。不要用脑子，用逻辑，用推理，你想不清楚的，永远想不清楚，因为，你没有经历那一个一个脚印，一个关一个关的闯过去。
如果现在有个修炼的同学过来问你，他有这些那些困扰或问题。这时候，你上来就说，你还没做到无我，所以你有这些问题，你还没有“空”啊。 这种回答，毫无意义，一点都帮不到人。正确的方法是，你首先要能够判断他在那一个层次，那一道关卡。然后，你才可以针对那个层次的功力，开出相应的药方。 这本是很简单的道理，就像给虚弱的人治病，和给强壮的人治病，给年轻人治病和给老人治病是完全不同的。你不能上来就说，你心态不好，饮食作息不好，等等，一棍子把人打死，说，你做不到这些，你这病不能治。 是人都知道，那还要你医生做什么。
所以，修炼的老师，和好医生在一些地方是很像的。出发点，都是治病救人，诊断病，开药方，都要因人而异。对于医生，要有各种各样的修为，积累。对修炼的老师来说，也是一个道理。自己如果没有一关一关的闯关经验，没有见过各个层面的风景，现在，你看到一个现象了，你判断不了的。医生可能不太需要个人经历各种病痛，靠学习，靠实践不断积累，也可以成为不错的医生。但是最好的医生，其实都类似有“透视”功能，就是通过表象，看到事物的本质。这样的医生，往往自己的修为就非常高，不是光有理论知识。
但修炼，几乎全部需要个人的内观能力，经典仅仅是指导，所有的层面，必须有个人的经历。不然，你是永远理解不了别人的现象的。所谓的经历，不是说你必须得过糖尿病，才能理解糖尿病。就像牛顿也不用经历过所有的经典物理学的现实对应，才能写出正确的传统物理学定理。所以，这个经历，就是通过自身的一些切身的经历，总结出来，悟出来一些普世的道理。但是，这个道理，必须有这个悟的过程。任何从经典来的，从老师那儿来的道理，都不能算。如果你用这些“别人”的理论来判断的话，往往不能一针见血。其实，好医生也是这样的，对医理的真正理解，必须经过自己的临床实践。
再回过头来，观自在菩萨，是那个能通过”观“ 让自己“自在”的菩萨。这是什么样的菩萨呢？一个能够把自己修炼到很高层次的菩萨，也就是安住在“自在”的层面。所以，这个菩萨，是能够“自了”的菩萨，或者叫做“自了汉”。 那和这个菩萨对应的，还有观世音菩萨，观世音菩萨是干什么的。我们都知道，中国的很多传统故事里边有观音菩萨，而且往往把他描绘成女的。其实他原本是男的。为什变成女的了呢？因为女人比男人慈悲啊，女人代表妈妈，妈妈就是最慈悲的，最无私的。所以，观音成了女的，而且很美，很慈爱。什么妈妈的声音，妈妈的怀抱，妈妈的胃，都是一些特别亲切的东西。
所以，大家多少看出来，观音菩萨，其实就是那个慈悲的化身，他观的不再是自己，而是观“世界的声音”，也就是活在痛苦迷茫中的众生的声音。
那么，为什么又有人说其实观自在菩萨就是观音菩萨呢？因为，一个菩萨，有多个面相。就像我们说千手观音，很多个头的观音。其实，千手观音，一个是他需要很多双手帮助苦难大众，真的忙不过来。另一个，其实每一双手，的手心里，都有不同的苦难。有的人很自私，有的人心火很大，有的人悲观厌世，有的人杀人不眨眼，有的人嫉妒心很强，有的人爱疑神疑鬼，这样说下去，何止一千啊。所以，每一双观音手，都是拯救不同的苦难。
所以，观音是一个化身，是慈悲的化身。但是，为了做到慈悲，他同时必须首先是观自在的菩萨。要想做到观世音，必须先学会观自在。当然，观世音也能够帮助观自在。就像你乐于助人，甚至冒着危险，舍弃自身利益帮助人，那么，你的“无我”“空性”就会修的更好，也就是说你观自在的能力也会更好。
反过来，如果你观自在都做不好，你就想当观世音，这是一件不可能的事。这就像你听力不好，而且老把张三听成李四，你很难做到公正的。或者，你老戴一个有色眼睛，你偏说世界怎么老是这种奇怪的颜色。所以，要做到纯净的慈悲，先要把自己清理干净。心不纯，慈悲怎么能够纯呢？别告诉我，莲花出淤泥而不染。你一直理解错了，其实，淤泥对莲花来说，从来就不是什么脏东西。
莲花出淤泥而不染的真正意思是：这就是道，莲花长在淤泥里，淤泥本不是脏的，是人把它看成脏的， 莲花也不是什么多高贵的东西，它就是花而已，它没有比淤泥更美更圣洁。莲花长在淤泥里，这是天经地义，自古以来的事情。是人，可恶的人，到处带着判别心的人，强加给莲花和淤泥的。如果你懂它们的语言，莲花保证不会嫌弃淤泥的，淤泥也不会觉得委屈的。
有同学可能会问，既然这都是自然的，那么我自私，自恋都是自然现象，都是真我啊。不好意思，你错了。世界上，唯一能够把自己弄脏的就是人。人生来本是圣洁的，每个人都一样。可是人自己把自己一天一天弄脏了。而且一堆脏兮兮的人在一起，就把自己弄的更脏了。
于是，有那么一天，弄脏的人，就生病了。但他们很少明白，要洗干净自己。他们往往觉得，把伤口洗干净，把肠胃洗干净，把身体的脏东西割掉了，自己就干净了。病就好了。可是，真正要洗干净的是自己的心。只有把心洗干净了，才能里外都干净，才能有病者病自愈，无病者安享天年。
有同学会问，有的人，一辈子矜矜业业，安分守己，为什么也得病。这就是我说的，你周围的人太脏了。你即使洁身自好，有时候，也难逃啊。比如环境污染就是一个好例子，得癌症的人，暴增啊！有一些本来稀有的癌症，现在遍地开花。 为什么？就是这个原因。因为肮脏的人心。因为那些为了自身利益，不择手段的那一拨人。而那些可怜的，无辜的大众，就成了那些脏人的牺牲品。
好，大家本来就挺累的，说点轻松有用的东西吧。如何“观生死，观痛苦”呢？是人，就怕生死，是人就趋乐避苦。 有很多地方，都会说，了生死嘛，就是无所谓生死，就是忘了生死。了痛苦，就是不在乎痛苦，不怕痛苦，别人用刀扎你，你好像没看见。大家别笑，这是很多人的观点，也是很多“得道”的人告诉你的。就像对“无我”“我执”的理解一样，很多人会说，要彻底放弃自我，要对任何东西都不执着。那就太肤浅了，仅仅停留在字面的意思。
我先给大家讲一个貌似荒唐的故事吧。如果有人站在你面前，破口大骂，手舞足蹈，涂抹横飞，引经据典，甚至挥舞拳头，咬牙切齿， 好像恨不得把你剥皮剁成饺子馅。这时候，如果有一位神仙，突然，把他的一件衣服脱下来，他就会吃惊走神。然后，神仙又把他的另一件衣服脱下来，他发现自己只剩下背心，有点慌张，骂的不太狠了。突然，又一阵微风吹过，他的背心也没了，可谓赤膊上阵。但战斗力明显低了。
这时候，又一阵微风吹过，他的裤子不见了，只剩下一条内裤了。他停止谩骂了。
然后，又一阵微风吹过，他的内裤也不见了。他害怕了，慌张了。他不骂了，怕的有点想尿尿。
但是，他的嗔心太重了。虽然带着很大的恐惧，有时候，风不吹了，他的嗔心就会占上风。他又会继续骂你。但是，明显比以前不狠多了。
这时候，你索性坐下来，看着他表演。你研究他的脸上的每一块肌肉，每一个眼神。你研究他身上的每块肌肉，每一根青筋。 甚至，你研究，随着他捶胸顿足，破口大骂，他的那个地方的那个东西，到底如何摆动，频率是多少，幅度有多大，是硬着，还是软的。
这时候，他发现你在研究他，而且还在研究他那儿。有点慌了，觉得，好想你也没在听他说话。好像他的所有隐私都在你眼皮底下。他开始有点不知所措，开始不知道怎么收场。情急之中，无奈之下，只好蹲在地上，捂住那个他觉得不能示人的地方，开始呜呜的哭起来了。好像有点怅悔自己的罪孽。
哭了一会，无助，疲惫的他，趴在地上睡着了。睡了一个很长很长，很深很深的觉。梦里，观音菩萨，用柳枝在他身上撒上一滴甘露。顿时，他身下一滩污水，又臭又黑，而且油腻腻的，黏糊糊的，好比口水河。说来神奇，这污水流了七七四十九天。在第五十天的清晨，他醒来了。他觉得神清气爽，心胸开阔，呼吸通畅，满心自在欢喜。
从此，他不骂人了，因为他从里到外都洗干净了。
大家觉得这个故事荒唐吗？其实，人世间的所有痛苦，无不是如此。
那么，说点技术性的。这里边，我们学到什么了吗？应该学到不少东西的。
但是，我比较好色，我就讲讲看隐私处那一段。
“了生死，了痛苦”，都不是不理生死和痛苦，而是“观生死，观痛苦”。只有通过“观”才能达到最后的“了”。 比如，举一个我讲过的例子。有一次，我搭葡萄架，为了保护旁边玩耍的小孩，我的右手大拇指被两根10尺的钢管夹了一下，虽然套了手套，但是，献血渗过手套流淌出来，后来发现，指甲从根部压出来了，血肉模糊，后来整个指甲重生。这时候，我的第一反应是紧握那个手指，趴倒在地，做类似瑜伽里边的孩子式。但是，你这个时候说，我不怕疼，我就是不怕疼，疼在我的肉体，那个肉体只是色相，不是本质，我不会疼的。我只能说，那是痴人说梦，太天真了。疼就是疼，很疼就是很疼。怎么可能不疼呢？正确的是什么呢？是我趴下了，蜷起来了，这是很多自救的情况下的最好的姿势。你看电影里也是，被人踢，被人打的半死的人，都是把自己蜷起来的，人的本能知道最好的方式是什么。只是，现在的人，都被脑子控制了，不听身体的。然后，怎么办呢？很痛对不对，那就看着那个痛，那个痛长什么样的呢？然后，你就像看故事里比的那个人的隐私处一样，盯着看你的痛苦，研究它，好好地端详。这时候，你会给痛苦致命的打击。就像故事里的那个人一样，你的痛苦，也会在你的注视和端详下，最后害羞，恐惧，奔溃，睡过去。
我这不是在痴人说梦，这是我的亲生经历。这也是我处理很多类似情况的法门。包括所谓的“观死亡”，我以前的文章里边都有写。我之所以能够做到心静如水，就是因为我最好色，我就喜欢看死亡“最隐私的部位”。因为你看到了它最隐私的部位，你如此用心端详，研究，它最后才会奔溃，消失。
这个法门同样适合因为别人带给你的痛苦。我也讲过我妈妈动大手术的故事。正常情况下，我当然会痛苦不堪。但是我一滴眼泪也没流，还每天喜笑颜开，在所有人都愁云密布，眼泪鼻涕的情况下。包括后来的一天一夜的按摩，做到行云流水，不露痕迹。为什么？还是因为我好色，因为，我看到了痛苦的本质是什么？痛苦的本质，就是我最爱的妈妈危在旦夕，我可能失去我生命中最宝贵的东西。所以我会痛苦。这是为我自己，而不是为我妈妈。然后，我妈妈身上的痛苦的本质是什么呢？是她癌细胞骨转移吗？不是，本质不是，因为凭着我的三脚猫功夫，我都能看出来，她的生命力还在，而且很旺盛。表面的病痛，深入骨髓难以抑制的痛苦，都是表象，无法掩盖背后的生命力。所以，我很自信，和我爸爸，还有医生护士，还有家人，打了一个赌。 最后，我赢了。这还是所谓的“观死亡，观痛苦”的法门的真正意义起的作用。
所以，大家记住我这个故事。这个我编的很龌蹉的故事。当你面临生命中，生活中，那些无法承受的痛苦，那些威胁你生命的苦难的时候。做一个最好色的人，就是盯着，死死盯着那个坏人的最隐秘的地方，研究它，端详它，看清楚每一根毛，没毛就看清每一个毛孔。世界上，很少有这样的坏人，你这么看他，他还无所谓的。
祝大家看的开心！我听大家的好消息。有故事分享出来，哪怕看到的东西真是难以启齿。
莲花还是淤泥，皆心造。
