诗篇二十章随想
经上说，
“记念你的一切供献， 悦纳你的燔祭， （细拉）”
若文中的＂你＂是指我们或基督徒，什么是我们的＂供献＂与＂燔祭。
《诗篇》另一处经文是怎么说的，
神所要的祭，就是忧伤的灵。 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
（诗篇 第51章1 7节）
认罪是我们的＂供献＂，悔改是我们的＂燔祭＂，唯它可以讨神喜悦。
经上又说，
愿他从圣所救助你，从锡安坚固你。
（诗篇 第20章2节）
心是我们的＂圣所＂，
经上说，
你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
（箴言 第04章23节）
经上又说，
我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
（以西结书 第36章26节）
这是神爱世人。
锡安不是一个国家，也不是一座山，更不是某个＂圣物＂，如一幅描绘《圣经》场景的艺术品。是教会，神之新妇，那里有一群人手牵着手，彼此扶持行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行。
一个黑暗骑士，手持＂圣火＂，身骑白色骏马，一步步走向人手所造的宫殿，法国人的浪漫与艺术想象力在2024巴黎奥运开幕式上表现的淋湿尽至。
然而我心中却坚持呤唱着，
有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们 神的名。
（诗篇 第20章7节）
于是乎主教们纷纷抗议，有识之士也痛斥，亵渎，亵渎！
经上已告诉我们，
他们都屈身仆倒；我们却起来，立得正直。
（诗篇 第20章8节）
优雅的法兰西艺术确实有些地方已向低俗的丑陋屈身，而我们却要立得正直，揖卫信仰不是靠着一幅名画，而是忧伤痛悔的灵所发出的果效.
少年时我向往着自由，博爱，平等的法兰西精神，求索着西方文明之源由。至今我仍欣赏法国人的色彩，包容与多元。然而恢复人最初被创造最根本的美善与价值是贯穿我们生命的＂拯救＂，和人生的盼望只有天父的＂应允＂！
如经上所说
求耶和华施行拯救；我们呼求的时候，愿王应允我们。
（诗篇 第20章9节）
