如斯岁月
万物皆有裂痕，那是光透进来的地方
查资料查到蒋碧微的户籍卡，职业（业别）一栏填“国大代表”。窃笑这个东东也能充作职业。她填表的日期是1946年10月，制宪国民大会11月召开，想她填表时刚刚当上代表。她不愿填“家庭主妇”，造成职业（职务处所）一栏空白。教育程度她填的是“留学法国”。
南京在1928年获得首都地位，又过三年才得到法律上的认定。1931年政府通过《中华民国训政时期约法》，开启国家的训政时期，并法定南京为首都。
孙中山对国家建设有一个三段式方案，军政、训政、宪政。军政政府以兵力结束军阀割据，之后由国民党代为行使政府职权。训政开化民心，同时使各省县筹备自治。孙中山预想过半省份得以自治之后国民党功成身退，由人民行使政权，宪法治理国家。
北伐造成北洋政府瓦解、东北易帜，国家实现了统一 -- 在这之前，北方有北洋政府，南方是有共产党人加盟的武汉国民政府。国家统一军政便结束，准备训政。所谓训政，以党治国。大陆电影里的党国、党国，“望各位以党国为重”，就是这么来的。
1927年3月的南京事件导致蔡元培吴稚晖等人在上海发起清党运动，清党的标志事件是四·一二。国共分裂使得在1931年训政开始的时候国家再次陷入有两个政权的局面：南京的国民政府，和江西的苏维埃。蒋介石在九一八前夕发布“攘外必先安内”告全国同胞书，说的便是要先恢复在国家只有一个政权这个层面上的领土完整。
抗战爆发带来国共第二次合作，延安那一块地方改组为国民政府领导下的陕甘宁边区政府。大型音乐舞蹈史诗《东方红》里有一首《军民大生产》，原名叫《边区十唱》。它的歌词原来是这样的：(领)四二年那么，(合)嗬咳，(领)大生产呀么，(合)嗬咳，(领)边区的男男女女，(合)西里里里察拉拉拉索罗罗罗太，(合)齐动员那么嗬咳!
解放以后歌词就变了，变成：“(领)解放区那么，(合)嗬咳，(领)大生产呀么，(合)嗬咳，(领)军队和人民，，，，，(合)齐动员那么嗬咳!
看见没，历史就是这样改写的。
抗战结束，汪精卫政府终结，中国再一次在一个国家一个政权的层面上恢复了统一和领土完整。1945年10月10日，国共两党领袖经过43天谈判签订《双十协定》，“迅速结束训政，实施宪政”为内容之一。国民党一方提出军队国家化，政治民主化，党派平等合作，而共产党一方是无论如何都要党指挥枪的。尽管如此，此三条都列成和平建国基本方针。
1946年1月国共两党在重庆召开政治协商会议，以期达成和平建国的共同纲领。无奈双方分歧实在太大，对于未来的国家，国民党希望是英美式，而共产党要的是苏俄式。随即国家就陷入了内战。
1946年11月，国民党在南京召开制宪国民大会，共产党拒绝参加。会议制定了今日台湾所本的《中华民国宪法》。1947元月年政府公布行宪准备程序，但是次年又依据修宪程序颁布《动员戡乱时期临时条款》。戡乱条款作为一修正案，授予总统紧急处分权限以方便政府进行作战。因由这个修正案中华民国便一直滞留在训政期，直到1987年蒋经国宣布解严令，结束一党统治。
从训政转至宪政，退到台湾岛上的国民政府走过漫长的道路，但最终还是抵达了孙中山先生标定的目的地。台湾如今有了三十年宪政的经验。反观宣称也继承三民主义的大陆，仍然处在训政期吗？好像并不是。
--- 史海钩沉，鱼钩是一张户籍卡。
万劫不复看起来是必然的
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接龙你的句尾：惟读耶米利哀歌。
这似海的孤独寂寞啊！
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人有时候，即便朝夕相处，也这般似海的孤独寂寞。亲朋满座，内心的某一个角落却空无人影，孑然一身。文城似海，或者世间似海，尝将自己视作一只透明的海月水母，孤自随意，虽然泡影身家。
回头看1946年，真心为中国惋惜，失去了那么好的一个机会。回头看国民党当时提出的军队国家化，政治民主化。
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同你同痛！
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好好写家史。浸润其中，穷尽曲折，到时候跟我们分享你悟到的人间。
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前几周，我在家上班呆烦了，想起陆小曼解放后跟友人说“我进去是一个人，出来是一个人，这似海的孤独寂寞啊！”我过去读的时候免不了judge，娇宠惯了的人啊！直到我在家上班从兴高采烈到痛恨，想起这句话和自己当时内心的悱恻，哑然失笑。
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世间没有真正的共情，只有自己到了那一步。所以，写作是最大程度地本色和还原，机缘到了，懂得人自然懂，不懂的人，说破天也没用，只能等。
我一直在写家事，前两天在查抗战前南京的一些教书先生们住在哪里。单靠薪水自己能买房子的是少数人呵。徐悲鸿置地盖房的钱是吴稚晖替他众筹来的，当然你读蒋碧微的回忆录她不会告诉你。查资料的过程不时遇见一些花絮，我从前发过一两篇。这一回看见“国大代表”，想起我回复你留言时提到过宪政一事，顺势写详细些。一些女性在1946年当选了国大代表，还有人进一步被选为立法委员，小时候我听家人讲过她们的做派。她们有可能长出了一点女性主义的萌芽。
我开这个博客初衷是写家事，从前也发过一些，主要是我自己童年和少年的事。写家里人，我就关门写了。写往事让我深感自己的匮乏，进行很慢，但沉浸其中时很enjoy，在当下还与鲁迅抄六朝碑有异曲同工之效。写往事不可能不触碰历史，而近代史绕不开中国的共产运动，所以我老会提这一类的话题，不是我非要和他们过不去。
国民党也有很多问题，致命的是官员贪腐。但是他们有一股很强的清流，不乏卓有见识者。相比较他们较少或者没有欺骗人。第二次国共合作就是合作。我母亲在四川上的初中。音乐老师是共产党（后来的广东音协主席），在学校排演《延安颂》，一点事情没有。闻一多被暗杀是在两党翻脸之后，特务杀他是罪恶，但我想也因为他和共产党的关系 -- 这是我写家事发现的，他转变成“民主斗士”和一个地下党入云南有直接关系。
早年孙中山接受苏俄援助前明确表示，共产主义不适合中国。他的三大政策是“联俄、容共、扶助工农”。共产党后来把“容共”改写成了“联共”。又一个谎言呵。孙中山没了主意而接受苏俄援助，后果我们现在都看到了。之后国民党又有一次失去章法的举措。他们败退到台湾岛上思过，认为战争失利是因为党没有控制军队，应该向共产党学习“支部建在连队上”，于是也那样做了。解严之前他们在各方面都搬用共产党的那一套。
孙中山设计一个训政期，是因为他认为大清子民们实在不懂什么叫民主、什么叫宪法，不先教育他们没有可能施行宪制。所以用的“训”字。当时他能用作训教的只有一班国民党员，只能委派他们去替代清朝衙门里的官，效果是政治学的“以党治国”。到了蒋介石接班，让毛泽东批判是蒋家王朝独裁政权。
回头看1946年，真心为中国惋惜，失去了那么好的一个机会。回头看国民党当时提出的军队国家化，政治民主化。不就是如今有人正谈论着的奢望吗。
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想听你展开说说这条。
哎，我是不是太个例了，看到这儿，我就有点儿替国民党后悔，剿匪要彻底。彻底就意味着赶尽杀绝，历史上中国无论哪个朝代都是株连九族，包括共产党建国后老子英雄儿好汉，查出身，也是搞连坐。看看我的第一反应，就知道民主不易，独裁和专制屠杀是人类天性。
这种一板一眼的历史记录多写点儿，让人们能理性得接受台湾和平统一大陆，多好啊！从历史顺序和地位正统，共党都算篡权，少了生灵涂炭，台湾的民主宪政经验能让大陆少走弯路。
要是有人专门搞个理论流派就好了。”为什么台湾和平统一大陆是中国人民的唯一选择？” “台湾和平统一大陆是不可逆转的历史潮流”