乐闲人
几方田亩，耕耘不辍，乐在其中
（接昨日文）盖蒂别墅博物馆和盖蒂中心是同属一个机构管理，但位置相隔甚远的两个地方。盖蒂别墅博物馆在马里布的南边，从海岸1号公路经圣莫妮卡北行不远便可到达。而盖蒂中心则是在UCLA东北角的圣莫妮卡山上，如果不拥堵的话，半个小时便能够穿越两地。如果你在盖蒂别墅博物馆参观后时间尚早，可以在出口处取一纸证明，到盖蒂中心后可免费停车，这样可以节省15美元。
在本节贴出后，我在查阅相机照片时，发现了我去盖蒂别墅博物馆所照的照片，觉得这些照片能反映出我上文的“盖蒂别墅博物馆是别具一格的断代史博物馆。”这句话，因此决定将这些有观赏价值的照片贴出来与大家共享。另一方面，由于我忘记整理这些照片，且已经回到上海，不能询问小牧，照片中是什么人物我也弄不清楚。只知道这些人物都是古希腊神话中的神和荷马史诗中的人物。有赫拉、雅典娜、维纳斯、阿格硫斯，奥德修斯等神与人的塑像。
入口处 大门前
大门前看台 回廊
上两幅是特洛伊战争的浮雕。
上面六尊塑像都是古希腊时期的作品，记不清是哪位神祇。
（2）盖蒂中心
盖蒂中心的位置，远处的楼群是世纪城 从空中俯瞰盖蒂中心。
很早以前就听小牧说过盖蒂中心，而且也从谷歌地图中走进过其中的一个展厅看展品。那是奇特的一刻，远在上海的我居然通过网络通道，走进展馆，看到了远隔太平洋的博物馆展品，真的令人拍案叫绝：神了！我坐在上海的电脑前，却随着鼠标的移动，走进了远在洛杉矶山上的博物馆展厅，这就是是现代科技！
在罗切斯特大街住下后，一次通过老兵路时，我看见远处的上顶上有一座白色的建筑群，估计那就是盖蒂中心。询问小牧，果然是的。小牧说明天带你们去吧！
大约在10月21日左右，我们从西木大道罕穆尔博物馆前乘734班车前往盖蒂中心，不到半个小时，在科罗拉多大道ColoadoBlvd.与桔树林大道Orange Grove Blvd.路口下车，然后走几分钟路，乘坐盖蒂中心提供的磁悬浮班车顺利到达博物馆。免费提供磁悬浮班车，免费参观展馆，这给远方前来参观的游客留下极好的印象。国内的博物馆近几年开始不收费，赢得一片赞誉，只是人满为患，看到排队的长龙，动辄需站立几个小时，身体不好的老年人望而怯步，所以许多博物馆去不了，其中包括新开张的上海自然博物馆。后来我们沿着美国海岸1号公里自驾北游，在圣巴巴拉以及圣路易斯奥比思博等地，哪怕是极小的博物馆都收费，三美元五美元不等，真的令人失望。不由得想起初到盖蒂的印象，当我们坐上磁悬浮列车，心情就不一样了，上海的磁悬浮从张江到浦东机场每张票80元人民币，这儿分文不取，虽然是短途，但毕竟是少见的磁悬浮。海岸一号公路沿途小镇那伸手可触及屋檐的博物馆都收费，可眼前这琼楼玉宇般的华丽馆所却是免费的，优劣立显。我不是以收费还是不收费为标准品来评优劣，只是觉得博物馆虽是艺术殿堂，但它时时刻刻都得面对大众，缺少大众对艺术品的欣赏与评判，就不能称之为博物馆。否则，那些文物持有者关起门来自我欣赏罢了，再者成立一个私人会所，有钱人和有鉴赏经验的人聚在一起，清高对清高，雅致对雅致，品味自知。我以为，既然开门展示，与普罗大众同享，就要有一定的胸怀，像盖蒂说得那样：博物馆免费对外开放，任何人，只要脚上穿鞋，都可以进来观赏。博物馆是这样，其他公共场所也应这样，特别是宗教场所更应如此。宗教场所收费，要么是不知廉耻，要么是想钱想疯了。那是信仰的圣殿，怎可以被钱污染呢？经营的费用，可以通过捐赠获取，但绝不应用钱买入场券。国内佛山的方丈们不妨向星云大师学习，看看洛杉矶西来寺，那么华丽的圣殿，那么熙攘的香客人流，大门却永远免费敞开。大师没有这样的气度，何以度人？不如此，三脚猫而已。
当我们走下磁悬浮，拾级而上，来到一个宽阔的平台，立刻就被一片光明洁亮的建筑群的巨大阵势所震撼，感觉上是到了仙境。由于场面巨大，楼与楼之间距离适中，加之管理中心通过预约制控制人流，置身其中，轻松、爽快、惬意。没有纽约的大都会博物馆和自然历史博物馆，以及北京的国家博物馆那种人流拥挤，场地狭窄带给人们沉闷、焦躁的感觉。在这儿参观浏览，如同在休闲胜地消闲一样。
仙境，这就是盖蒂中心给访客的第一印象。中国古代有买椟还珠的成语，意思是说顾客买珍珠，商家将珍珠放在一个精美的盒子里，交给顾客。顾客却退还了珍珠，留下了盒子。这本是一个贬义成语，比喻一些人没眼力、取舍不当。我在这里引用这个成语，不是为了讨论，而是要从这个成语里分析出古代的一个社会现象，这就是，远在二千多年前的古代，商家已经很讲究包装。社会发展到了今天，包装更是商家必用的手段。我想，管理盖蒂遗产的人员，在决定盖一个展示盖蒂收藏的精品文物的博物馆的时候，一定会想到必须盖一座能和盖蒂收藏的精品文物相媲美的优美建筑。眼前这座堪比仙境的建筑群一定是在这样的背景下产生的。
行文到此，为了确保引用准切。我又查看了买椟还珠的词条，结果大吃一惊。这个成语的出处和现在的意义相差很大。且看《韩非子·外储说左上》是怎么写的：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。翻译成现代语是这样的：楚国有个商人，在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子用桂椒调制的香料熏制，用珠宝和宝玉点缀，用美玉装饰，用翡翠连缀。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧。在这段文字的前面，还有一段这样的话：昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。翻译成现代文：过去秦国君主把女儿嫁给晋国公子，叫晋国为他女儿准备好装饰，衣着华丽的陪嫁女子有七十人。到了晋国，晋国人喜欢陪嫁媵妾，却看不起秦君的女儿。这可以叫做善于嫁妾，不能说是善于嫁女。韩非子在这里着重指出的是过度包装，导致了本末倒置。
那么，盖蒂中心的建筑有没有过度包装呢？这个问题回答起来很困难。可以肯定地说，前来参观的人中有一些人来此的目的并非是参观博物馆，他们是来游玩的，因为他们对绘画、雕塑以及古人生活用品不感兴趣，即便进了博物馆，也仅仅草草看了就走，更多的时间是在楼上的平台俯瞰洛杉矶市容，在花园里流连忘返。和我一道去盖蒂中心的几个人中有一半以上的人就是这类情况，他们慕名而来，就是为了一睹盖蒂中心建筑物的风采。在405高速上远远望见坐落在圣莫妮卡山崖上的白色建筑群，犹如一件浑然天成的艺术品，哪个不想来走一趟？也还有一些人，尽管喜爱艺术，但不懂英语，展品再好看，但不知出之于何人的手笔，看久了也就生烦躁。作为世界闻名的博物馆，不配中文说明，如何面对蜂拥而至的中国观众？这不能不说是盖蒂中心的一大遗憾。好在这儿是一个艺术中心，不是单纯的博物馆，它有世界著名设计师设计的花园，站在博物馆的楼层平台上可以登高远望，圣莫妮卡的海滩，圣盖博山的蜿蜒山脉等优美景象美不胜收，足可弥补无法欣赏精美文物的遗憾。但是，我不得不说，如果单纯从参观博物馆的角度上看，盖蒂中心的建筑群包装过度，很容易将人们从文物展示厅吸引到花园或者观景平台上，也会因为站在平台上欣赏美景而影响欣赏馆藏展品。如果扩大到艺术中心的角度上看，建筑设计恰到好处，社会效果显而易见。因为它已经是洛杉矶的著名景观，2013年吸引1,728,815名游客参观游览，如果不是管理中心实行预约制度，控制了人流，游客的数量还会激增。
梵高《鸢尾花》。盖蒂中心镇馆之宝。
雷阿诺《散步》。盖蒂中心镇馆之宝。
讓?安東尼?烏東 (Jean‐Antoine Houdon) 的《狩獵者黛安娜》(Diana the Huntress)銅像。
