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2019 (63)
这篇长点儿，预谢朋友们的耐心。
“制度优势”，是组合词，分开讲就是“制度”与“优势”。因为是“习制度”（两个维护，两个确立，hello?），“制度优势”实际是说“习漂亮”。
说任何东西的“优势”，有前提，就是起码要有超过一个的样本做相对比较。如果只有伟大的习博士与敬爱的习博士，这种伪“二选一”，无优势，都“神圣”，*_*。
比较的例子？
1972年，美国总统尼克松访问中国大陆。这是中、美两个系统的首次“领导交流”。事后多年，有太祖粉夸口说是尼克松去北京“拜见”太祖，是“美求中”，不是“中求美”。言下之意是太祖的优势引来了尼克松。
当然鬼扯。
很简单的两者比较就能见区别。尼克松可以去北京“拜见”太祖；而太祖不可以“出国”去“视察美国”。不单是交通工具的问题。在1972年的中国，在他自己的治下，太祖出行也要“机密进行”，生怕行程暴露会有“人身安全”问题，心里有鬼树敌太多，“危险”无处不在。那之前一年，还开着专列火车四处窜躲“林彪政变”来着。而尼克松，尽管“敌人遍天下”，地球上想去哪儿就去哪儿。1972年中美优劣对比开始，之后同胞们前赴后继的奔美国来“投敌入伙”。
制度优势。
1972年，美国与中国相比，优势明显。
40年后，习博士当政。他有那高的学位，自然知识渊博，于是有“东升西降”的独到之见。换句话说，他认为“习漂亮”的“优势”已经实锤。
就喊出来：
“制度自信！！！”
喊呢，一种震动，发声点的音量最大，随着声波的外宣距离增加而第次减弱。习博士的“制度自信”喊过许久，喊喊而已，乌镇的“世界互联网大会”还要花钱雇些“洋五毛”来假充“代表”撑门面。空城而愚计。
怎么才能把“习漂亮”的优势给霸气侧漏出来？需要一个大事件才好外宣“大漂亮”。2020年，宣示“优势”的机会来了：新冠疫情向习博士“自荐”，让他可以乘势而为。
新冠，一种全新的经呼吸传染的病毒类呼吸道疾病。传染性高，可以致命。
因为病毒不能够“独立存活”，此病毒类疾病的一个必需介质是“人”。能“管住人”，病毒无路去，可止。
这么说吧，如果世界上的80亿人，在新冠疫情的高峰期，每个人都同时进入绝对隔离状态，谁也不挨着谁，三个月下来，病毒可以绝迹。
但是，这明显有问题。不提老幼类无法自理的个体，80亿人各自为体，相互间失去任何接触类交流，能活过来的人群基本上是“菜园子张青”类的职业农民，还得恰好没有因事外出，而银行家类的要饿死----毕竟数码财富不能直接入人体以维持生命。银行家都饿死了，现代社会也随着消失。人性、人道、人权所有关于“人”的基本特质都抛开不论，单从可行性来说，“人人隔离，隔离人人”也是死路。不单是“银行家”，习博士类的“领袖”也非易存活型工种，理论上是“绝对隔离”这种灭病毒措施的被损群体。换句话说，如果习博士搞“绝对隔离”，会是一种自杀行为。
所以，“管住人”在“抗疫”过程中虽然是必须的（呼吸传染，被染病者可致死），不过这个“必须”本身必须被严加监督。那个“度”，就是人性、人道、人权。其中，人权是基点，它是由法律保护的社会文明基本点，而人性与人道是承载人权的社会文化。“人”被保护，灭病毒才有意义；如果在灭病毒的过程中“人”先被“非人”了，这个灭的过程本身就是一种更致命的“病毒”。
习博士呢，不是病毒学博士也不是流行病博士，他的专长是“制度优势”，对自己的“优势”了然于胸：他的治下，“人权”有特殊风味，他是被唯一“两个维护与两个确立”的“人”，“人权”，对习博士，就是“习权”。
“限制人的接触可以绝迹病毒，其它社会系统做不到？我的长项啊！”（这，应该是真正的“习思想”。）
不是“理论”问题，真就有了2020年初的武汉封城73天。
得，真“优势”，习博士用73天消灭了新冠病毒！
真消灭了？这个嘛…….
习博士原话在此：“抗击新冠肺炎疫情斗争取得重大战略成果，充分展现了中国共产党领导和我国社会主义制度的显著优势，充分展现了中国人民和中华民族的伟大力量，充分展现了中华文明的深厚底蕴，充分展现了中国负责任大国的自觉担当，极大增强了全党全国各族人民的自信心和自豪感、凝聚力和向心力，必将激励我们在新时代新征程上披荆斩棘、奋勇前进。”（2020年9月8日，习博士讲话于“全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会”。）
俗话说，“A little knowledge is a dangerous thing.” （一知半解比无知更危险）此话，不是来自都市传奇中那样的爱因斯坦之口，但道理依旧。比如，一个只活到1941年12月31日的日本愤军，去世前的时刻，可以在欣慰的回忆着轰炸珍珠港的图景中尽兴，完全不必延思半年至三、四年后闻名世界的一些地理位置：中途岛、硫磺岛、冲绳岛……
对在那次（2020年9月）抗疫“表彰大会”后两年多被反复封控在家的国人来说，“武汉清零”带来的不是什么“制度优势”，而是真正的“荆棘”，一望无际的“荆棘”。
2020年初武汉的“消灭新冠”，起作用的，是习博士的“习权”，就是武汉人完全“交出”每个人的“人权”（原本就苍白，“交出”只是叙事方便）。行动权，吃饭权，发言权，敲锣权，就医权，举一张白纸站在街头的室外呼吸权（当时还未发生）…….所有作为“人”的基本权利，武汉人都“交给”习博士掌管。
武汉经验，对习博士来说，就是可以用“制度优势”-----剥夺任何一个人和一群人的的所有权利-----来政治解决抗疫这个流行病问题。
那科学呢？
科学你大爷！
习博士，制度优势，“习漂亮”。
就这么简单，要让全世界知道。
病毒学，生物学，医学，统计学，流行病学，经济，法律，人权，通通被“制度优势”凌空罩住。
“习漂亮”已经发生，剩下的就是“全民美容”，一杆清零，没商量。
两年有余的封城。封的淋漓尽致，封的死去活来。对封者是淋漓尽致，对被封者是死去活来。零还在追求，“人”已经进入“非人”状态。
两年有余的“非人”状态，让习博士一享“习漂亮”的快感，大号金链戴在钟院士的颈上，金光反映到习博士的脸上。
不是说“制度优势”必须是一个以上的比较问题吗？
就是，“习漂亮”对美国制度的优势还在持续开发，零封此刻稍有松动，优势依然要存在，而且必须存在，永远存在。
习博士“制度优势”的要害是“人无权，人权无，无人权。” 这个“优势”不随零封 的松动而改变。病毒零封的松动，是病毒厉害。管不住病毒还管不住“你”？
习博士的“制度优势”会以新的方式侧漏。
制度外的人，只能拭目以待。
遥祝习博士越发的漂亮。
没必要和习岸议论，他明知故问写一大堆就是冲着赏去，----一个十足的5毛。
这类事情还有另一个角度，就是人们往往活成自己所讨厌的角色，这是心理学的不难解释的概念。
这种现象的潜在因素是甘地所批判的perception is truth的现象所致，你看待他人，往往是使用你自己的大脑所可能具有的能力和智力水平去理解。
这是世界观缺陷。
网上很流行的有一个新加坡前外长马凯硕在与英国媒体和国际问题专家谈论中国，尤其是体制的谈话，他对与那些挑战中国体制的问题的回答是很有说服力和不难理解的。
他的观点很清楚，如何解释一个在西方眼里非常糟糕的社会体制，能够创造出世界上最有活力的经济？这显然是个矛盾，他举例很多，也批评了西方媒体对中国的抹黑，和傲慢的代价。
中国目前对世界经济的引擎作用是30%多（有一个数字是38%），美国是16%，而双方耗费世界资源的比例差不同，都在25%左右。
那么你说这是因为中国人个人聪明，还是中国的体制具有某种优势？难道中国过去的人，比如十九世纪的人，不那么聪明？
社会的效率取决于社会组织能力，这就是体制的作用，这属于人类社会发展史最基本的概念，如果没学过，可能不懂。当然，组织性并不是唯一的要素，社会分配是另一个要素。
顺便说说西岸为什么喜欢评论，而不发主贴。我过去在万维五味玩，主要是那里是最初上网的地方，熟悉那种版面格式，有利于大家辩论交流，互动性强很多，这不是文学城的这种版面格式可比的。
无奈因为对法轮功的评论，万维不许我发帖。也不说是把我封了，只是我发帖就会出现系统错误。既然人家不欢迎，换个地方就是了。
而我上网的宗旨很久以前在万维解释过，就是开心吹牛，和也许长见识。网上毕竟是一种交流，争论中也许能了解不知道的东西。
因为经历的问题，我的生活经历大概不是任何来美国留学的同龄人，甚至年龄更大的人能比的，经历过太多的事情，尤其是年轻时代。
这就对世界观的形成，和哲学发生兴趣，更对人类社会历史感兴趣，加上曾经差点把心理学作为研究生专业，在网上很容易spot缺乏知识的观点。
网上言论自由，本来就是一个讨论的地盘，但看见一些荒谬的，明显缺乏信息了解的观点，还是忍不住，认为至少应该给出另一种观点，给读者另一个选择。我在帖子中尽可能给出论据，而不是这里很多观点那样是自己的想象。我也没兴趣与人刻意争论，毕竟不是刚上网时候年轻斗气，压你一头就是为了好玩那种心态，所以大部分时候就是给出另一种观点，人们是否接受不是我关心的事情，那是你的权利，不是我的。这是我的网上玩的“标准”。
其实很早以前在我第一次知道文学城，试图在这里注册时，就发现西岸这个网名被人提前占了，但这么多年没有看到有人使用这个网名发帖。考虑到时机，知道是怎么回事，有人不希望我从万维过来。无所谓了，姓西可以有很多不同的网名，我也没有这里一些人很明显在乎的所谓“名声地位”的概念，不在乎使用什么网名，我只在乎consistency，所谓integrity的概念。
再说一遍，我的观点你是否接受不是我关心的事情，只是不希望中文网上尽是一些很荒谬的观点。从哲学基本概念来讲，也就是基本问题之一的方法论，只有证明存在的才是存在的，因此很多观点是可以用历史或者现实中的信息做佐证的，可惜中国的教育失败体现在两个方面，第一就是没有关于哲学基本问题的常识性的教育，人们不懂什么是世界观，什么是方法论。第二就是在初中数学课没有逻辑的内容，因此在中文文章中，不论是这里，或者其他地方，包括中国国内，不难看到违法基本逻辑概念的观点。
而这个失败的结果也带到了这里。
至于我自己的博客，是在新浪，因为国内的朋友有一次看到了我发在万维的长篇系列（我在那里大概写过十几个每个十几到几十篇的系列），希望我能发在方便他们在国内看的地方，尤其是小儿小女系列，他们认为对培养孩子非常有益，希望我一直写下去。作为我来讲，这个系列也是对孩子的培养的记录，不过疫情开始后，写到小小老大去医学院上学就结束了，毕竟她已经超过18岁了，算是成人。实际上她在医学院的经历过程更具有让做父母感到自豪的内容，毕竟全美国能够直接在抗击新冠上进行基因分析的人不过就是个位数，因为全美国只有两台机器，她有权利使用其中一台，而她当时仅仅是本科毕业生，而公司给她配了八九个助手。专长的选择，实习经历的事情，都属于冲击世界观的概念，也都是值得记录的，不过如今美国社会戾气上升，人们关注的事情不同了。比如刚上网的时候中文网多数是对美国生活的吹牛开心，后来就变成了谈论中国，进行与美国的比较。
这个过程是随着中国在世界上的地位上升而发生的，这种中文网上内容的改变，本身就说明了上网人的心态的变化。
自然我也就失去了对个人的兴趣。养孩子按照我们小老大的说法，是个很好玩的过程，孩子大了，好玩的因素逐渐消失了，吹牛也就失去了兴趣（可以看到这里有很多人还是停留在这个阶段）。
https://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1712027664_2_1.html
大概有几百篇，不过如今大概看不到了，因为至少两年没去更新了，毕竟这东西都是凭兴趣。有些是因为观点无法被国内“标准”接受，被屏蔽，新浪毕竟是一门生意，人家有自己的顾虑不难理解。在我是无所谓的，本来就没打算让任何人满意，或者弄成一种被人“看重”的形象，那是中学时代吸引女孩时才有的心态。
习岸影狗屁五毛文章就是要领赏，建议作者早点删掉。
扯-大堆，说得我天朝好像不是民主体制似的。
习总指明的社会主义核心价值观没听说过？
全世界在冷战结束后有170多个国家成为民主体制，绝大部分是失败的国家，最典型的莫过于美国关注最高的海地。
今年早期媒体透露出的信息，如今世界上有七十多个国家表示对中国的体制感兴趣，希望了解。
可以预测二十一世纪是威权体制的世纪，民主体制会走向势衰，因为世界资源相对减少。比如你是否认为美国的国会还在运作？两党无法几乎在任何国内议题上达成共识，这是体制失败的开始迹象，更不用说相当比例的人追随川普对选举结果的不接受。美国的政治已经没有了妥协的空间，而是你死我活，因此不接受选举结果就不难解释。
在疫情三年内，中国GDP总共增长了14.5%，美国只有4.5%，平均每年1.5%，如果你是第三国，还在经济状态中挣扎，你会对那种体制感兴趣？
民主体制的实质是制约，制约需要有资本，这意味具有社会财富可以分配和自己占有，否则就不可能有妥协，而是你死我活。因此，富裕不是民主体制的结果，而是原因。
如果你不富裕呢？
政治是关于管理，体制是管理方式，因此政治是对体制的一个选择。而管理的硬指标体现在社会组织性，因为这是效率的前提。美国如今对世界经济引擎作用是16%，中国是38%，而两国都是消耗世界上大致25%的资源。这表现了不同的社会组织性影响。
管理的另一个角度是分配，这是社会最终可以持续的基础。而亚当斯密在富国论中的所有三条关于分配的要求，合理的工资，合理的税收，慈善，美国都违反了。
而中国却把第三项立法，将慈善改成了社会道德指标，变成半强制，具有税收的特点但非政府（这确实是在习近平时代实现的），算是对亚当斯密的理论的一个发展。
不去关注这些数据，仅仅是停留在一般性主观分析，等于是没有客观意义的嘴炮。