文革的传人
祖国在唱红歌。祖国山河一片红。 文革在延续，因为有文革的传人。 文革不是毛主席的文革，不是文革一代人的文革。是我们民族的文革。
“红宝书”返读 五、战争与和平
1 战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。
一九三六年十二月
有利益就有冲突，动物的原始本能，阶级当然不是必要条件。战争是最高的斗争形式？ 什么是高？最野蛮应该是更准确的定位。三国故事里诸葛亮七擒孟获，每次战争之后将孟放生不是比战争更高级的斗争形式？
2 “战争是政治的继续”，在这点上说，战争就是政治、战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争。……
但是战争有其特殊性，在这点上说，战争不即等于一般的政治。“战争是政治的特殊手段的继续”。政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。……障碍既除，政治的目的达到，战争结束。障碍没有扫除得干净，战争仍须继续进行，以求贯彻。……因此可以说，政治是不流血的战争，战争是流血的政治。
一九三八年五月
“政治发展到一定的阶段…..再也不能照旧前进，于是爆发战争”。这是咱们历史的总结。为什么？因为咱们那个政治是很弱智的政治。现代社会，有的文明可以长期避免国内政争引起的战争。咱们能从历史走出，加入现代文明吗？
3 历史上的战争分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。我们共 产 党人反对一切阻碍进步的非正义的战争，但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争，我们共 产 党人不但不反对，而且积极地参加。前一类战争，例如第一次世界大战，双方都是为着帝国主义利益而战，所以全世界的共 产 党人坚决地反对那一次战争。反对的方法，在战争未爆发前，极力阻止其爆发；既爆发后，只要有可能，就用战争反对战争，用正义战争反对非正义战争。
一九三八年五月
“进步的”、“正义的”，往往由战争中的胜者来指定。所以“进步”的与“正义”的战争比较扯淡。“好”的战争大概天下没有。人类不得不有军队，不得不自相残杀是人类的现实，也是人类的悲哀。
4 在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
一九三七年八月
太祖爷这是对咱们两千多年历史的总结，但却是主观与错误的总结。历史上的战争从没带给咱们飞跃，只是循环反复，灾难轮回。最后一次国内战争，从 太祖爷大胜到现在六十年有余，“人民”获得了政权？ 目前社会上有个流行语，“拼爹”。 什么意思？ 从保定公安局副局长儿子的“我爸是李刚”到娱乐名人李双江之子的“谁敢打110（报警）”， 政权的性质与“人民获得政权”以及“飞跃”反差强烈。
5 革命战争是一种抗毒素，它不但将排除敌人的毒焰，也将清洗自己的污浊。凡属正义的革命的战争，其力量是很大的，它能改造很多事物，或为改造事物开辟道路。中日战争将改造中日两国；只要中国坚持抗战和坚持统一战线，就一定能把旧日本化为新日本，把旧中国化为新中国，中日两国的人和物都将在这次战争中和战争后获得改造。
一九三八年五月
“抗毒素”不是科学概念。如果太祖爷说战争是不得不的“恶’, 倒是恰如其分。因为“恶”， 所以还能“清洗自己的污浊”完全不通。战乱没有任何好处。抗战之后中国所享用的是成百上千万人死伤的内战。而日本之所以“新”了，是因为两颗原子弹与迈克.阿瑟，和咱们关系不大。咱们没有“改造”日本。
6 每个共 产 党员都应懂得这个真理：“枪杆子里面出政权”。
一九三八年十一月六日
用现在时髦的说法，这个“真理”是咱们几千年“相砍史”的真实写照，太祖爷说的一针见血。只是这种文明是认同野蛮，拜伏野蛮的不开化文明。
7 革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国在外国，一概都是对的。
一九三八年十一月六日
革命一起，就走上了野蛮的不归路。结果不是野蛮别人，就是被别人野蛮。太祖爷说得没错。唯一的出野蛮之路是设法找到一个不需要革命的机制， 让野蛮无用武之地。
8 在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位，就没有共 产 党的地位，就没有革命的胜利。十八年来，我们党的发展、巩固和布尔塞维克化，是在革命战争中进行的，没有武装斗争，就不会有今天的共 产 党。这个拿血换来的经验，全党同志都不要忘记。
一九三九年十月四日
如前一段所述，革命一起，就走上了野蛮的不归路。不是杀人就是被杀。 除了“无产阶级”与“人们”的地位是忽悠外，太祖爷精辟。
9 从马克思主义关于国家学说的观点看来，军队是国家政权的主要成分。谁想夺取国家政权，并想保持它，谁就应有强大的军队。有人笑我们是“战争万能论”，对，我们是革命战争万能论者，这不是坏的，是好的，是马克思主义的。俄国共 产 党的枪杆子造了一个社 会 主 义。我们要造一个民主共和国。帝国主义时代的阶级斗争的经验告诉我们：工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主；在这个意义上，我们可以说，整个世界只有用枪杆子才可能改造。
一九三八年十一月六日
军队是不得不之“恶”。要想不被野蛮，就得有超过别的野蛮的最强野蛮。不过这个野蛮该是可控的，不能被用来像大人打小孩一样去欺负百姓。因为咱们的历史是充斥军队随意欺负百姓的历史，太祖爷的说法虽然“血淋淋”，但是是现实。只有超越了太祖爷所代表的皇权“现实”，文明才可能进步。
10 我们是战争消灭论者，我们是不要战争的；但是只能经过战争去消灭战争，不要枪杆子必须拿起枪杆子。
一九三八年十一月六日
太祖爷没有搞过名符其实的对外扩张，这点，要为太祖爷喝彩。
11 战争——这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终久要把它消灭的，而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。……人类社会进步到消灭了阶级，消灭了国家，到了那时，什么战争也没有了，反革命战争没有了，革命战争也没有了，非正义战争没有了，正义战争也没有了，这就是人类的永久和平的时代。我们研究革命战争的规律，出发于我们要求消灭一切战争的志愿，这是区别我们共 产 党人和一切剥削阶级的界线。
一九三六年十二月
如果太祖爷说得是心里话，太祖爷睿智。只是战争本身可在“不远的将来”被消灭是很不切实际的， 战争这个怪物会和人类的存在相伴到永远。
12 我国和各社 会 主 义国家都需要和平，世界各国的人民也都需要和平。渴望战争，不要和平的，仅仅是少数帝国主义国家中的某些依靠侵略发财的垄断资本集团。
一九五六年九月十五日
靠战争发财的人“热爱战争”是非常精致的论述。可这和资本主义与社会主义无关。苏联在这之后不久就用坦克占了匈牙利。过了十几年太祖爷就与苏联在珍宝岛上小打出手。只要有利益之争，战争无可避免。拿主义来定义战争很蠢。
13 为了争取世界的持久和平，我们必须进一步地发展同社 会 主 义阵营中各个兄弟国家的友好合作，并且同一切爱好和平的国家加强团结。我们必须争取同一切愿意和我们和平相处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动，以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争，我们都必须给以积极的支持。
一九五六年九月十五日
国家之间，利益第一。 如果能在利益之下，维护一些基本的人类文明原则，这个国家就起码是说得过去的国家。 引入“阵营”、“兄弟”、“主义”及“正义”，高谈阔论其实是自欺欺人。太祖爷这段话说了才一个月，苏军的坦克就开入了匈牙利。“友好合作”与“加强团结”成为笑话， “正义”是以坦克的多少为依据的。
14 至于帝国主义国家，我们也要团结那里的人民，并且争取同那些国家和平共处，做些生意，制止可能发生的战争，但是决不可以对他们怀抱一些不切实际的想法。
一九五七年二月二十七日
作为一个穷国，咱们当时是正经的弱者。害人之心不可有，防人之心不可无，太祖爷英明。
15 我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设。每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来，现在再就如果发生了战争的情况，作了这些补充的说明，这样两种可能性都估计到了。
一九五七年十一月十八日
不求战但不畏战，给太祖爷鼓掌。
16 现在世界各国的人们都在谈论着会不会打第三次世界大战。对于这个问题，我们也要有精神准备，也要有分析。我们是坚持和平反对战争的。但是，如果帝国主义一定要发动战争，我们也不要害怕。我们对待这个问题的态度，同对待一切“乱子”的态度一样，第一条，反对；第二条，不怕。第一次世界大战以后，出了一个苏联，两亿人口。第二次世界大战以后，出了一个社 会 主 义阵营，一共九亿人口。如果帝国主义者一定要发动第三次世界大战，可以断定，其结果必定又要有多少亿人口转到社 会 主 义方面，帝国主义剩下的地盘就不多了，也有可能整个帝国主义制度全部崩溃。
一九五七年二月二十七日
如上，不求战但不畏战，太祖爷没错。但是关于“帝国主义”与“社会主义”的牛吹的太大了。苏联解体的时候，所有的加盟共和国都哭着喊着要加入“帝国主义”阵营。至于咱们，曾有过真的社会主义吗？咱们现时享用的其实是最野蛮落后的皇权资本主义。
17 捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。我们说“帝国主义是很凶恶的”，就是说它的本性是不能改变的，帝国主义分子决不肯放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。
斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条定律。俄国人民的革命曾经是依照了这条定律，中国人民的革命也是依照这条定律。
一九四九年八月十四日
比较有意思，从1945年到1949年太祖爷大打出手并且渐占上风的过程中，太祖爷也时有文章发表，但是在红宝书“战争与和平”一章中却基本没收入。这一段说的是太祖爷以即将的开国之君对美国的态度。去掉灭亡和胜利的预测，和美国的斗鸡一直斗到现在。为什么要一直斗？不只是太祖爷的个人野心，两种文明的反差真是巨大。
18 我们决不可因为胜利，而放松对于帝国主义分子及其走狗们的疯狂的报复阴谋的警惕性，谁要是放松这一项警惕性，谁就将在政治上解除武装，而使自己处于被动的地位。
一九四九年六月十五日
这就是革命的宿命。开杀戒之后就得一路杀到底，没有别的余地。频繁产生暴力“革命”的文明，是野蛮落后的文明。
19 帝国主义者及其走狗中国反动派对于他们在中国这块土地上的失败，是不会甘心的。他们还会要互相勾结在一起，用各种可能的方法，反对中国人民。例如，派谴他们的走狗钻进中国内部来进行分化工作和捣乱工作。这是必然的，他们决不会忘记这一项工作。例如，唆使中国反动派甚至加上他们自己的力量，封锁中国的海港。只要还有可能，他们就会这样做，再则，假如他们还想冒险的话，派出一部分兵力侵扰中国的边境，也不是不可能的。所有这些，我们都必须充分地估计到。
一九四九年六月十五日
打人一拳，防人一脚。1949年，太祖爷的处境如此。
20世界是在进步的，前途是光明的，这个历史的总趋势任何人也改变不了。我们应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心。
一九四五年十月十七日
太祖爷英明。但是，不能偷懒，该干的事儿要一件件去做。不能因为前途光明就饱食终日而妄图尽享其成。比方像民主，等是等不来的，要有具体办法，要付出劳动。
21 人民解放军的全体指挥员、战斗员，绝对不可以稍微松懈自己的战斗意志，任何松懈战斗意志的思想和轻敌的思想，都是错误的。
一九四九年三月五日
作为三军统帅，太祖爷的提醒算是忠于职守。
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2010年。全美国有8,775个人死于枪弹之下，这个数字是不是可以被称得上“世界第一”啊！？Every day 32 people be shot,we do not blame Washington, US is a free country, but if you write comments on Bibles like what you are writing now, only God knows what will happen.I have been a Christian since 1988 an d when I was in the church this morning, I prayed for you and your soul. go to find a job or come to church.
是。确实相似。咱们的刺激，主要来自贫富差别。咱们的系统，“不患寡但患不均”原本就是基调，加上“革命”时的“美好”期许，现实中又有权力的嚣张，明显的权钱结合。一下子就“公平”到对毛的幻想里去了。能给孩子们讲的，得讲出来。 剩下的，就得相信他们的智慧了。
谢谢您的资料。
东方网/文汇报 德国“新纳粹”阴霾挥之不去 2008年04月21日
驻慕尼黑记者 吴筠
这是一个德国想要绕过却又始终难以绕过的话题——新纳粹主义。在东西德统一之后，由于巨大的社会变革和大规模的产业调整，很多普通德国人被迫离开多年的工作岗位，沦为失业者；年轻人被迫背井离乡，追寻新的未来；而留在故土的人中的一小部分，亲眼目睹社会的种种不公，以及父老乡亲的艰难处境，愤而选择寻找新的出路。
…
新纳粹主义，成了一些德国人，尤其是来自前东德地区的德国人的“救世理想”。恢复德国的荣光，仇恨吝啬的犹太人，维护德意志民族的纯洁性，赶走抢占工作岗位的外国劳工，这些看似简单直接的生活愿望，其背后笼罩着沉重的纳粹主义和种族主义阴霾。
…
一方面，那些具有精英主义思想的新纳粹分子在议会和街头鼓吹理想社会的理念，另一方面，那些无所事事痛感社会不公的年轻人在底层酝酿着“草根革命”。德国的新纳粹阴霾，就像是一剂强心针之后不可避免的副作用，在这个国家挥之不去。
尽管咱城里毛的“追随者”众，但想让毛的文革再“洗礼”中国人一遍，他们可能是有些妄想狂了。从根上说，那毕竟是反人性的东西。
周末快乐。
作者 江迅
毛泽东逝世三十五周年，「毛泽东热」再度在神州掀起，公开复辟「文革」的言行甚嚣尘上。拥毛和反毛的势力壁垒分明。在距离中共十八大尚有一年之际，拥毛或反毛影响着新一届中央人事布局和中共未来走向。拥毛者要回到毛泽东时代，改变中国改革开放后出现的贪腐局面；反毛者要摈弃毛泽东留下的荒诞而悲痛的政治遗产。学者胡星斗建议把北京的「毛主席纪念堂」改名为「中华先贤纪念堂」。
九月九日，对中国人而言，这是一个难以言说的复杂情感的日子。
我对你的负面评价，已经不少了。可你，却一声不吭。是在秀涵养无益，还是在暗自想词，伺机反唇相讥？
不管你如何盘算，我只是希望你，反思自己的过激言辞，是否与年龄相称。仅此而已。
不知这次的跟贴，有否冒犯？何处无知？若有，还请道来。
愿你快乐！