在美国经营房地产的故事与体会
谈笑有鸿儒，往来无白丁
结合自己的实践和体会点评培根的《论读书》
如山
（2011年9月3日，星期六）
弗朗西斯·培根（Francis Bacon）是一个伟大的哲学家、散文家，在英国文艺复兴时期有过举足轻重的贡献。他有很多好著作留存于世。现在我专门聊聊他一篇简单明了的，充满睿智的《论读书》。而王佐良的信达雅兼备的中文翻译，更令这篇文章锦上添花（见附）。这篇翻译文是句句精彩，深刻，充满哲理而又令中文读者朗朗上口，我是一读难忘。实际上我已经向很多身边的朋友推荐过这篇好文。并且在两年前我写的《闲聊读书，学习，上网与交友》就介绍了这篇文章（见附林克）。下面结合自己的体会/领会，挑选一些句子逐句点评。
“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”
---------先说怡情，“其怡情也，最见于独处幽居之时”。读书可以怡情，太对了。其实不止“独处幽居之时”，又如在自己的后花园，树阴下、或者旅游的酒店中、沙滩上一杯清茶或者一杯啤酒，读着自己喜爱的书，或驰聘于知识海洋中，或陶醉于武打故事、爱情故事里，或吸纳古人先人的智慧中，无一不令人陶然自得。
---------其次说傅彩，“其傅彩也，最见于高谈阔论之中”。也十分正确。我要不是读了那“流口水”的MBA和各种各样的书，怎么能总结到那么多“理论性”的东西在网上和参加Party时能大吹其牛呢？怎么能“人五人六”地在网上被人称为“大师”呢？虽然在实际生活中本人也就中产一个，“小康”而已，跟大多数打工族的生活没什么分别。可这“大师”的“头衔”虽然没为我带来任何实际利益，还是有心理的安慰和满足呀。
---------再说长才，“其长才也，最见于处世判事之际”。是的，有些书和文章是有实际帮助的，令我想清一些思路，以至于决定了我的方向性决策。而技术性的书，无疑是帮助了我在具体的业务中的理解和掌握。
“练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。”
---------本人尤其认同“好学深思”四字。所谓“处处留心皆学问”，不好学就会固步自封，难以进步；不深思，不善于思考，就会人云亦云，没有主见，今天做一个决定，明天听到别人说句什么马上改变自己的决定，到头来就是一事无成或者坐失良机。
“读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。”
---------太对了。这里是指技术性，指导行动的书。没有实践的读书是死读书，读死书。只有不断实践再配合读书才能提高自己，并且能提高得快。
“有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。”
---------十分正确。本人从不敢“鄙读书”。本人虽然没有一些人说的对“博士” 头衔充满敬畏，但是本人十分尊重那些读书多，尤其是涉猎广泛、知识丰富的人。或许本人可以属于“无知者羡读书”，并且在往“明智之士用读书”上努力的人。
“读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。”
---------非常精彩！尤其是“不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。”在一个乱世中，或者一个混乱无序的社会里，是不需要读多少书的。书读多了反而什么事都干不成。只要“欺世有术”，就能“无知而显有知”了。但是在美国等一类发达国家，哪一个行业要做好，都需要足够好的专业知识才成。例如做房产，虽然被一些牛人鄙视为没知识含量，或者与做金融股票的差很多层次，但是真正了解的人一定明白，在美国等国家做房产比在中国做房产还是有很大的知识含量差别的。
“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”
----------深刻而全面！有人可能说，人家很有钱的人，自己连同下一代不用做事都可以过富人的生活，还有你前面说的“长才”、“纵观统筹、全局策划”、 “用读书”等需要吗？要俺说，这样就更应该读书啦。因为很有钱的必须自我充实，打发时间，不然就会空虚无聊甚至有心理疾病。虽然这些人可以通过帮助别人、做慈善、信宗教等来充实自己，但是加上常读书也可以令自己怡情。况且你赚了大钱，没充分的理论和知识，别人可能认为你家祖坟好或者走了“狗屎运”才发的。有充足的理论和知识，才能在高谈阔论中傅彩。有人可能说，我不需要“高谈阔论”，也不需要“傅彩”。要是那样我恭喜你，你什么都有了。不过且慢，你不出来说，那咱们是怎么知道你呢？
所以，我认为读书对任何人都有好处。没有指导工作、赚钱的需要，也有充实自我，完善自我的修养和内心世界的需要。
（注：本文为如山原创，转载请与作者联系）
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附：培根《论读书》译文（王佐良翻译）
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处 世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难读者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题需全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辩异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特效可医。
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《闲聊读书，学习，上网与交友》
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