《京都散记之三 佛手印》

       

 

       唐人有“夜长人自起，星月满空江”的彼时彼景。阴雨下的金铜八角灯笼略显孤单地矗立在东大寺前的广场中央，是人们的自拍留影还是身后巨大正堂的气魄将它原本高大的形象已于忽略？还是他的美不在这个时间？只有每年一次东大寺祭日的晚上，她会被点燃，将一千两百年前的绝妙再现给守候她的人们。她是看着大佛铸造起来的“证人”，昔日“星月满空江”今天依然能触手可得！而我得到她的华丽已经是一个月后网页上的“施舍”。是堂内的大佛让我们急不可待地和她擦肩，只有她满身青黑色还留在我的记忆，至于精湛的浮雕和音声菩萨像只能藏在遗憾里还有那绵绵细雨。
     

       三百多年前再造大佛正堂时，将原来正堂的十一开间改造成七开间，其威严度“缩”掉近四成，原因很实在，“没钱”。任何国家以致任何个人都有捉襟见肘的时候，实在总比虚伪要崇尚得多。大堂和中国太和殿一样，庑殿顶象征建筑的最高级别，而太和殿是九开间，中国自古“以九为大”，当年日本遣唐使似乎没有接受这一寓意，也许是有意避开“九”，不是吗？几天后我们去了京都著名的“三十三间堂”。
       

        跨过大堂门槛，我们不由向端坐在莲花台上的大佛“合十顶礼”。莲花台座是《大方广佛华严经》所开示的觉悟的华藏世界表象，据资料大佛像高近15米，加莲花台3米。据《东大寺要录》记载，铜佛在原地分八次浇铸，先用泥塑佛像，由此获得分块外范，再按铸件壁的厚度削下佛像的表层作为泥芯，合上外范，范外堆土固定分层进行浇铸。在铸造和后来的修理中,邀请了中国铸师指导,《要录》记载了陈和卿等七人。
       

        龙门石窟的卢舍那佛像总高过17米，两尊佛像高度大致相同，龙门卢舍那佛像是石刻雕刻而成，其体态尤其是脸部表现足以抗衡欧洲雕刻艺术，可惜龙门佛像的双臂早已残毁消失，莫非是受“三武一宗”灭佛的影响已无法考证。我虽没去过龙门石窟，但潜意识在告诉我，被视为“东方之美”，传说就是武则天真容的中国卢舍那佛的双臂和手势，在残毁前应该和奈良大佛是一致的，因为将卢舍那佛和《华严经》请来日本供养和开华严宗派是当时天皇和皇后的初衷。
       

        大佛的右手手印是“施无畏印”，象征“佛布施无怖给众生”，是佛救济众生的大慈心愿，它可以给众生信心，并令众生无所畏惧。大佛的左手手印是“与愿印”，象征“佛布施心想事成给众生”，佛会满足众生的一切心愿。
       

         在离开东大寺之际，我又看了一眼细雨中的正堂前广场，想当年鉴真和尚是在这个广场上设台，为已经是太上皇，皇太后的圣武天皇和光明皇后受菩萨戒，他开日本律宗初祖，也给日本带去了书法和中医，在日本《本草医谈》中就有《鉴上人秘方》一卷 ，被誉为“日本汉方医药之祖”，在接着我们去的寺庙里也有他的故事，鉴真和尚和奈良真是有缘。