阅读记录－《信仰之旅》林语堂

读得有点失望，总觉得缺点什么。 直到读到第28页（全书105页，PDF版），看到这段话，恍然醒悟:
“孚来第尔用埃默森的语气对思想所说的话，道出中国哲学家的真相： “他的见解就在这里，事前未作准备的，无可争辩的， 像航海家从云雾罩着的深海中露出来的信号。 ” “他的风格、作品及思想，都是一个绝对的印象主义者。 他永不会用一种明确的、逻辑的或精心结撰的方式提出他的意见， 而是用自然且需是偶然发出的命令的方式。像‘内容的次序’、‘ 绪论’、‘转调’这种东西，对他并不存在。 他开始想申述某个观点时，我们以为他是在有系统地编织它， 从各方面来说明它，且为它巩固防线以抵抗一切可能的攻击。 谁知突然有外来的一张图画或一个明喻， 一句警句或一段摘要感触他，充塞在他思想的环节中间， 主题从此以后便旋转在一个新的轴心之上。”  ”
林语堂也没有跳出这个“中国哲学家的真相”。 不过可能是我要求多了，这毕竟不是哲学书，林语堂也不是哲学家。太多和正题无关的描述，让人抓不住重点，理不清头绪。后面都是跳着读的，难免漏掉信息。

我比较认同这段：
“我以为一个人必须有中国人的共有意识，勇敢地接受现世的生活，且像禅宗的信徒一样和它和平共处。而我强烈地觉得宗教（任何宗教）一天固执着一个来世，趋向于否定现世，且从上帝所赐给我们的这个这般丰富有知觉的生命中逃避，我们将因此种做法而妨碍宗教（任何宗教）与近代青年的意识接触。我们将是上帝真正不知感恩的儿女，甚至不值得禅宗的信徒称我们为堂兄弟。” 
不过可以简化为：一个人必须接受现世的生活，和它和平共处。而不是一天固执着一个来世，趋向于否定现世，从上帝所赐给我们的这个这般丰富有知觉的生命中逃避，成为上帝真正不知感恩的儿女。

喜欢上帝和探求蜘蛛秘密的科学家的对话，我关心的也是“为什么”：
上帝说：“我给你这些化学公式，只是让你知道这些事情怎样发生，而不是它们为什么发生。因为‘怎样’和‘为什么’那两个问题是不相同的。我让你知道了怎样，但你仍未找出为什么。” 
泪水充满了那个教授的眼，而他问：“呵，上帝，为什么？为什么？为什么？”
“这个为什么你永不能在化学公式中找出，”上帝说：“但如果你不能找出那个为什么，你仍不知道蜘蛛的秘密。”

这段也是蛮敢说的：
“这样我们继续为行为造型，“恋母情结”，“情绪不稳”，“童年抑制”，“隔代遗传”，一直到“健忘症”，“人格分裂”，“临时疯狂”，最后一项可以宽恕杀人凶手。重点常是趋向把咎责归罪遗传及环境，而永不曾归于个人的意志及责任。”

总的来说，我不推荐这本书。