鉴真，日本的大恩人

　　鉴真东渡日本共经历了‌六次尝试‌，前后历时约‌12年‌，最终于公元753年第六次东渡成功。‌‌
　　为了实现自已的愿望最终失明，却为中日交流做出了千古不朽的贡献。
　　一千二百年前从扬州到日本花了十二年即四千三百多天才到达目的地，而今朝发扬州，浦东中转几个小时就可抵达关西，去唐昭提寺可以朝发夕至了。鉴真和尚（在日本被尊称為“唯鑑真和上”）是在唐代远赴日本的高僧。
　　鉴真所处的时代，中外文化交流频繁，特别是一衣带水的日本，不断派遣使节、留学生到当时的长安学习，吸取唐代的文化。鉴真抱着“为是法事也，何惜身命”的献身精神毅然发愿赴日，于唐天宝十二年(753)第六次东渡成功。鉴真在日本生活了10年，于唐广德元年(763)病故于日本奈良，终年76岁。他在日本的10年中，为日本建立了律宗，并对日本的《大藏经》进行了校正。此外，向日本人民介绍了医学知识，交流了我国的佛学、语言学、文学、建筑学、雕塑、书法、印刷术等科学技术，促进了日本文化的发展。
　　有诗云:(二冬)鉴真，日本人心中永远的大恩人
　　大明古寺听梵钟，
　　遥想鉴真遇险凶。
　　舍已为人扬佛法，
　　殚精竭虑建瀛宗。
　　反观欧美骚操作，
　　对比古今宵壤重。
　　得道助多恩四海，
　　天平甍显度从容。

　　大明寺依山面水,历史悠久,环境优美,是集佛教庙宇,文物古迹,园林风光于一体的宗教旅游圣地。古往今来,大明寺高僧辈出,君王圣贤,骚人墨客,风雅名士、曾云集于此,观光游览者留连忘返,虔诚祈求福。
　　大明寺因初建于南朝刘宋孝武帝大明年间（457—464年）而得名。1500余年来，寺名多有变化，如隋代称“栖灵寺”、“西寺”，唐末称“秤平”等。清代，因讳“大明”二字，一度沿称“栖灵寺”，乾隆三十年皇帝亲笔题书“敕题法净寺”。1980年，大明寺恢复原名。
　　隋朝仁寿元年（601年），皇帝杨坚为庆贺其生日，下诏于全国建塔30座，以供养佛骨，该寺建“栖灵塔”，塔高九层，宏伟壮观，被誉为“中国之尤峻特者”，故寺又称“栖灵寺”。唐朝鉴真法师任大明寺住持，使大明寺成为中日佛教文物关系史上的重要古刹。唐会昌三年（843年），九层栖灵塔遭大火焚毁。后经僧人募化重建，但屡有圮废。
　　《唐大和上东征传》载：“日本国长屋王崇敬佛法，(造)千袈裟，(来施)此国大德众僧，其袈裟(缘)上绣着四句曰：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”希望中国高僧能够去日本传授佛法。我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。　《绣袈裟衣缘》是一首四言古诗。此诗以山川和风月作为象征，以佛教信徒为对象，表达了诗人对于超越地域、文化、宗教差异的普世情感的向往，以及对于佛教信徒共同修行、结下深厚法缘的期许。这种情怀不仅具有深刻的文化内涵，也映射出人类命运共同体的理念。（?—729）日本人。天武天皇之孙，高市皇子之子。历任中纳言、大纳言。养老五年(717)任右大臣，柄执朝政。神龟六年(729)去职后自杀。执政期间，曾托遣唐使赠袈裟若干予唐僧人，上绣韵语4句。扬州僧见后，起东渡传法之兴。事迹见汪向荣校注本《唐大和上东征传》。《全唐诗》存诗1首。