屠苏是酒还是屋

　　宋代王安石有首《元日》诗，“元日”是阴历正月初一，该诗是一首写古代迎接新年的即景之作，其诗  曰：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
　　诗中描写的是春节除旧迎新的景象：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
　　古代迎新，是有着许多讲究的，比如《荆楚岁时记》就对古时荆楚一带除旧迎新之事写得非常详细：
　　正月一日是三元之日也。《春秋》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒，胶牙饧，下五辛盘。进敷于散，脚却鬼丸。各进一鸡子。造桃板著户，谓之仙木。
　　屠苏酒是中国古代春节时饮用的酒品，能调理脾胃，解毒辟秽。相传屠苏酒是汉代的名医华佗创制的，后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。这同端阳节饮雄黄酒一样，都有避毒驱邪之功。
　　究竟屠苏是指饮品还是指房屋，从王安石的诗中各个时代的人有各种解读法，用词考究的王安石当然是意识到的，用一个“屠苏”一词多解就意味着让读者自己去理解发挥，当时的人可以从酒与屋两方面理解都不影响诗所提示的意思。暖风入屋与暖风入酒都不失新意和元日的隆重气氛。当然主要表达的是元日的一派其乐融融欢声笑语，人间烟火的况味不妨从两个方面来理解都不为误。
　　当今时代饮屠苏的习惯已经不存在了才有人感到“新奇”，而王安石时代的人对于饮“屠苏”是见惯不惊很自然的事，就象今天的北方人“包饺子”，南方人‘烫火锅”，这时侯如果说春风送暖入饺子，春风迸暖入火锅，是有标新立异的诗味还是热闹场面的宣示效果？如杲是今天的人最多只会说春风送暖入公司，春风送暖入公寓，春风送暖入新居更能引起人们的诗情引起共鸣。就象可放鞭炮的地方过春节:
　　鞭炮声声旧岁除，
　　春风送暖入新居。
　　千家万户串门走，
　　交谈春晚感何如？

　　在中国历史上，“屠苏”一词实际上蕴含了多重含义，而每种解释都反映了特定时期人们的生活智慧和文化认知。在明代学者徐嘉锡的《四库提要辨证》中提到：“俗说屠苏乃草庵之名，昔有人居草庵之中，每岁除夜遗间里一药贴，令囊浸井中，至元日，取水置于酒樽，合家饮之，不病温疫。今人得其方，而不知其人姓名，但日‘屠苏’而已。”《广雅·释宫》和《宋书》等古籍指茅屋通常是平民的住所，虽然简单，但却能有效地抵御风雨，这可能体现了古人对安居乐业的美好追求。