咀外文嚼汉字（355）“出稼”与“出家”

　　出嫁：女子离开母家与丈夫成婚叫“出嫁”。英文：marry；marriage
女子结婚嫁到男方家里去;嫁人。
　　中国的古人曰“男出仕，女出嫁”。
　　日本人称“嫁入（Yomeiri）”，“嫁入道具”（嫁装）。“嫁行”。
　　“狐嫁入”（狐狸出嫁）：狐狸出嫁是日本本州、四国、九州的一种奇异传说。现象大致分为两种类型，一种是夜间出现无数怪火，另一种是在白日下雨的风俗。无论哪一种现象都和传说中能变化成人的狐狸有关，并且在古典怪谈、随笔、传说中也能看到奇怪的出嫁队伍的传说。在平成以后的现代，与之相关的祭神仪式和祭祀活动也在日本各地举行。白日下雨之所以与狐狸出嫁产生关联，是因为它让人感觉到即使是晴天也会下雨这样一种谎言的状态被某种东西所欺骗，所以被称为“狐狸出嫁”。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
　　出稼：去外地打工,在外赚钱，日本人独特的表現方法“Dekasegi”。英文:migrant worker。
　　出稼：是日本人的表达方式，出门挣钱，当今的“外出打工”，在外赚钱。日本式的解说就是“移动劳动者”，“季节（短期）劳动者”。
　　日本历史上曾有鼓励”出稼”的政策。对出国挣外汇的家庭还发给《出稼劳动者手帐》（出稼手册）。该手帐持有者是出稼劳动者支援（援护）对策措施对象。由市町村长颁发。详细记载婚氏名字、性别与家庭住户的姻亲关系。本人籍贯，现住所，电话号码，出生年月日，家庭成员等与身份证的功能一样。有效期为发行起3年证明（其它证明原则上一年有效）。在出稼期间其本人住民票不变动。
　　日本在二战前后日本人去美国，夏威夷，东南亚各国的移民很多，就象当今的打工移民流一样是为了短期谋生的手段或为了“衣锦还乡”远走高飞告老还乡的人也很多。而确实有的人赚钱了回到家乡，也有许多人却客死他乡。
　　有不少去中国赌一把的日本人男人，有去东南亚当家政妇，卖春妇的“出稼”女性。“唐行桑”（karayukisan）就是对其中的卖春妇的特指。
　　2022年以后由于日元创三十多年的新低，实质外汇汇率创五十多年的新低。结果让许多日本人去外国打工“出稼”。
　　当然“出稼”也包括了外国人到日本的打工赚钱，也包括日本人去外国打工赚钱。
日本人的“出稼”还包括在日本国内的外出打工和去国外打工。中南美也有“出稼”（葡萄牙语：（decassegui），西班牙语：“dejasegi”……。

　　

　　“出家”，是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到寺庙里做僧尼或到道观里做道士。 一般出家人每天得吃斋诵经、勤修戒定慧，以解脱为目标进行修行。
　　“归依”与“皈依”相同。和出家是佛教中两个不同的概念，它们之间存在一些区别。皈依是佛教的初级入门程序，意味着全身心地皈向和依靠三宝（佛、法、僧），即选择佛教作为自己的信仰和人生道路。任何人发心学佛都可以皈依，皈依后，在心态、生活、习惯各方面，都有善知识乃至诸佛菩萨、护法龙天来协助、加持。皈依后并不意味着要守戒律，因为受戒还需要其他的仪式。皈依的人一般称为居士，他们可以在家修行。
　　出家则是更进一步的行动，意味着离开世俗世界到佛教寺院中去修行，出家之后，需要遵守教派的戒律。出家有五重意义：一出烦恼家，摆脱六根烦扰的侵扰迷惑；二出生死家，看破生死的本质，追求圆满的寂灭；三出六道轮回之家，跳出六道轮回，不再受轮回之苦；四出三界家，不在色界、欲界、无色界的苦海中沉沦；五出染污不净家，保持自己的清净自觉，不受外界污染。出家之人，世俗中人一般称呼他为师父。皈依是学佛的初级入门程序，而出家是更进一步的修行行为。皈依三宝不必出家，出家必须要有皈依。
　　“出家”又与“落饰”的意思相近。落饰是指在佛教中剃除须发，舍弃世俗的装饰，穿着朴素的坏色衣，出家为僧尼的行为。在佛教术语中，落饰也泛指出家，因为它涉及到除去华丽的装饰，专注于修行入道的过程。

　　花山天皇（968年—1008年），讳师贞（Morosada），日本第65代天皇（984年—986年在位）。冷泉天皇长子，母为太政大臣（一条摄政）藤原伊尹之女藤原怀子。

　　正所谓“没有外患，必有内忧”，藤原北家在面临外部异姓竞争对手时积极地团结在一起，一旦没有外部压力时，却又为了自己一家的显赫与荣华而起内讧。
　　天禄三年（972）十一月一日，摄政、太政大臣藤原伊尹在圆融天皇元服不久后去世（49岁），由其二弟藤原兼通，还是由其三弟藤原兼家来继承其摄关一职，成了一个问题。藤原兼通虽然是兄长，但晋升一直比藤原兼家缓慢，此时担任中纳言。藤原兼家虽然比藤原兼通小，但更受父亲藤原师辅的喜欢，从而也更受天皇的重用，晋升反而更快，此时已升至大纳言。此外，藤原实赖之子、右大臣藤原赖忠同样有资格继任摄关一职。
首先提出想要担任关白的是藤原兼家。藤原兼家此前把女儿藤原超子送到冷泉天皇身边，并生下居贞亲王（三条天皇），因此是冷泉天皇的拥护者。藤原兼家若论年龄，不及藤原兼通；若论职位，不及藤原赖忠，因此他自请担任关白的做法立即引起藤原兼通与藤原赖忠的不满。
　　此前，藤原兼通已经从胞妹、圆融天皇的生母藤原安子手中拿到一份遗诏：“关白之职，不论官位高低，应遵循长幼秩序。”于是，藤原兼通便拿着藤原安子的遗诏进宫面见圆融天皇。圆融天皇看了遗诏后，确定是母后藤原安子的笔迹。据说圆融天皇本来已经内定由藤原兼家继任关白，只是还没宣旨，现在发现这个任命与母后的遗诏相悖，于是于天禄三年（972）十一月二十七日，将藤原兼通越级擢升至内大臣从二位。从此以后，藤原兼通与藤原兼家之间形同水火。
　　天延元年（973）七月，藤原兼通的女儿藤原媓子被册立为皇后。天延二年（794）二月和三月，藤原兼通先后担任太政大臣和关白，一时间权倾天下。藤原兼通参拜春日大社和贺茂神社时，公卿、群臣相伴随行，仿若天皇出行。此外，藤原兼通还将自己的宅邸营造得如同皇宫一般宏伟豪华。此时，朝中能够对藤原兼通有所限制的，只有在百官之中颇有威望的左大臣源兼明。于是，藤原兼通于贞元二年（977）四月，上奏圆融天皇，将源兼明升为不能处理政务的亲王，架空其权力。与此同时，右大臣藤原赖忠升任左大臣，大纳言源雅信升任右大臣。
　　然而，乐极生悲。贞元二年（977）十月，藤原兼通身患重病。自从藤原兼通担任关白之后，藤原兼家本人一直无法升任大臣，自己的女儿也无法送入宫中。在得知藤原兼通已生命垂危后，藤原兼家入宫觐见圆融天皇，希望接替他担任关白。藤原兼通听说藤原兼家进宫后，于十月十一日强扶病体进宫面奏圆融天皇，表示要将关白的职务让与左大臣藤原赖忠，同时给藤原兼家安了一个罪名，将其从大纳言降为治部卿。这样，藤原赖忠于当日继任关白。次月八日，藤原兼通去世，时年53岁。
　　贞元三年（977）四月，藤原赖忠将女儿藤原遵子送入圆融天皇的后宫，并被封为女御。根据《大镜》记载，藤原遵子入宫当日路过藤原兼家府邸时，其兄大纳言藤原公任故意大声夸耀道：“此女御他日必将为皇后。女御诞下皇子之日，便是荣升皇后之时。”于是，一直效忠于冷泉天皇的藤原兼家也于同年八月，将女儿藤原诠子送入圆融天皇的后宫。同年十月，左大臣藤原赖忠任太政大臣，右大臣源雅信任左大臣，藤原兼家则跃升至右大臣。
　　天元三年（980）六月，藤原兼家的女儿藤原诠子为圆融天皇生下第一位皇子——怀仁亲王（一条天皇）。而藤原兼通的女儿藤原媓子和藤原赖忠的女儿藤原遵子却没有得子。藤原兼家此前长期受到打压，时常郁郁寡欢。随着怀仁亲王的诞生，藤原兼家骤然得势。不过，天元五年（982）三月，圆融天皇并未立生下皇子的藤原诠子为皇后，而是立藤原赖忠的女儿藤原遵子为皇后，由此可以看出，圆融天皇与藤原兼家之间还是存在间隙。
　　永观二年（984）八月二十七日，圆融天皇让位（26岁），皇太子师贞亲王受禅（17岁），是为花山天皇。与此同时，圆融天皇之子、藤原兼家外孙怀仁亲王被立为皇太子，藤原赖忠担任关白。永观三年（985）四月，花山天皇改元宽和。
　　花山天皇即位后，不甘心受藤原赖忠和藤原兼家等功臣的操控，提拔舅舅藤原义怀（藤原伊尹之子）为藏人头，并大有待自己生下皇子后由其担任摄政的势头。花山天皇的乳母之子藤原惟成也被委以重任。“安和之变”的始作俑者源满仲也成为花山天皇的亲信之一。与此同时，藤原兼家之子藤原道兼也因与花山天皇一同信仰净土教而结缘，并成为花山天皇的亲信。
　　花山天皇执政后，接二连三地发布了一系列法令，如《庄园整理令》《弓箭兵仗禁止令》《钱货强制流通令》《沽价法》《俭约令》等。但花山天皇也有诸多缺点，如好色且行事荒唐等。据说他在举行登基大典的大极殿上，都迫不及待地与侍奉在侧的女官交欢。后来，因为心爱的皇妃、大纳言藤原为光（藤原兼家异母弟）之女藤原忯子过世，悲伤过度的花山天皇竟然遁入空门。
　　关于花山天皇的出家，还有一段故事。藤原兼家对“花山天皇－藤原义怀－藤原惟成”一派势力的抬头非常警惕和不满，因此他日夜筹谋，希望让自己的外孙、皇太子怀仁亲王早日即位。自从藤原忯子过世后，花山天皇颇有出家修行的意愿，藤原兼家的次子藤原道兼于是找准机会，与花山天皇“约定”一同出家。
　　宽和二年（986）六月二十三日晚上，藤原道兼在与花山天皇相约出家的当天，将天皇象征的神玺、宝剑转移到了皇太子怀仁亲王的住处，然后不断连哄带骗地催促尚有些踌躇的花山天皇赶快上路。于是，两人一道离开皇宫，循着夜路去往皇宫东边的元庆寺（花山寺）。在沿途上，藤原兼家还专门派了武士保护，以确保花山天皇的出家不受阻碍。到了寺院，当花山天皇已经剃发完毕后，藤原道兼借口说：“我要回家一趟，跟父亲道个别，马上回来。”然后抛下花山天皇逃了回去。此时，花山天皇方才醒悟自己被藤原兼道骗了，竟然伤心得哭了起来。
　　花山天皇即位后还不足两年的新政便以这样的方式结束了。花山天皇作为一位风流才子，出家后创作了许多和歌作品，受到当时人们的喜爱。得知花山天皇出家的消息后，藤原义怀与藤原惟成知道新帝即位，自己已很难在朝廷中立足，因此一同剃度出家。藤原义怀法号悟真，藤原惟成法号悟妙。源满仲不久也步其后尘，遁入空门。
　　花山天皇出家次日的宽和二年（986）六月二十四日，藤原兼家拥立年仅7岁的皇太子怀仁亲王即位，是为一条天皇，藤原赖忠的摄政一职被罢免，只保留太政大臣一职，藤原兼家本人则“摄行万机，如忠仁公（藤原良房）故事”，出任摄政。宽和二年（986）七月十六日，立冷泉天皇与藤原超子（藤原兼家女儿）之子、花山天皇之弟居贞亲王为皇太子（11岁），出现了皇太子比天皇还要年长4岁的混乱现象。七月二十二日，一条天皇在大极殿正式举行即位典礼。
　　藤原兼家虽然实现了夙愿，成为摄政，但他的官职是右大臣，在太政大臣藤原赖忠和左大臣源雅信之下。藤原兼家之前的摄政或关白，在律令制的太政官体系中，最终都成为太政大臣。对于藤原兼家来说，等待太政大臣空出恐怕需要相当长的时间。于是，藤原兼家于宽和二年七月二十日辞去右大臣一职，同时发诏宣布摄政的待遇等同于三宫（皇后、皇太后、太皇太后），高于三公（太政大臣、左大臣、右大臣）。这样，藤原兼家作为摄政便位居太政大臣藤原赖忠与左大臣源雅信之上，至此，摄关和太政官被分离，其地位超越所有的官职，且“与藤原氏长者一体化”。
　　当时，虽然冷泉、圆融、花山三位太上天皇均在世，但都不问政事，朝中大事全部由藤原兼家一人把持。藤原兼家的两位外孙分别成为天皇和皇太子，三位儿子中，哄骗花山天皇出家有功的藤原道兼担任藏人头，其余二子藤原道隆与藤原道长也迅速升迁，藤原氏势力进入全盛时期。宽和三年（987）四月，一条天皇改元永延。永延元年（987）七月，藤原兼家模仿清凉殿建造的东三条新府建成。藤原兼家在宅中举办诗宴、乐宴等，无不盛大至极。永延二年（988）三月，藤原兼家六十大寿，朝廷向60座神社派遣奉币使，为其祝寿祈福。