忍隐大谋之王，徳川家康

　　中国人心中历史上伟大的英雄，多数就是“民族英雄”。
　　5000年的积累与沉淀，无数英雄人物的鲜血铸就的，以拯救中华与危难之间的“民族英雄”。
　　1. 岳飞精忠报国
　　2. 文天祥碧血丹心
　　3. 戚继光抗倭英雄
　　4. 冉闵武悼天王
　　5. 林则徐民族英雄
　　6. 郑成功收复台湾
　　7. 杨业满门忠烈
　　8. 霍去病横扫朔漠
　　9. 李靖灭突厥李靖
　　10. 李牧抗击匈奴第一人

　　英雄有两种，打出来的和忍出来的。打出来的英雄生猛亮丽，如项羽，然最終結果往往不及忍出来的英雄收益广，如刘邦。在汉末三国，若曹操、诸葛亮算打出来一种，刘备和孙权就属忍出来的一种，司马懿更是后者中的翘楚，此子老于忍耐，精于等待。汉末三国人物为了江山打得不可开交，到头来九九归一，三家归晋，统统姓了司马。隐忍，成大事者不可或缺之力。
　　古人云：木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。在中国的传统文化中，隐忍从来都是智慧的一大象征。当然隐忍，并不是毫无底线的一味委曲求全、唯唯诺诺。而是为了自己心中的远大目标，将自己的真实能力全部或部分隐藏，厚积薄发。
 　“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这几句话，几乎是我们每个中国人都烂熟于心的。其中的第一句“苦其心志”，就是考验一个人的隐忍和坚韧，这是成熟的最基础条件。
　　时至今日，“隐忍力”依旧被当做一个人情商的重要维度，是职场中成就事业不可或缺的能力之一。
　　历史上那些成大事者，都要经历形形色色苦难，通过隐忍最终获得成功的。
　　历史上有勾践，卧薪尝胆；有孙膑，金蝉脱壳；孙膑曾与庞涓为同窗，庞涓后来出仕魏国，他认为自己的才能比不上孙膑，于是暗地派人将孙膑请到魏国加以监视。孙膑到魏国后，庞涓捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑，砍去了孙膑的双足并在他脸上刺字，想使他埋没于世不为人知。为了保全性命，孙膑不得不一度装疯卖傻，方才从庞涓手中逃过一劫。
　　刘邦，暗度陈仓；刘邦项羽之间，其实很长一段时间内都是刘邦实力远逊色于项羽，对于项羽的各项“刁难”只能照单全收，还要笑脸相迎。还军坝上，让位项羽。“鸿门宴”，接受项羽的“死亡之约”前往赴会，并且在宴会上亲自向项羽低头认错。
　　鸿门宴后，项羽封刘邦为汉王，领地是巴、蜀和汉中共四十一县，同时削减刘邦军队至三万人。刘邦只好忍气吞声接受封号，于四月领兵入汉中、并烧毁栈道（用木板架在悬崖上铺成的道路），以示再也无意东出，以麻痹项籍。后才有了刘邦抓住时机挥军东出，拜韩信为大将，明修栈道，暗渡陈仓，终战败项羽夺得天下。
　　韩信，胯下之辱；
　　刘备，青梅煮酒；示弱于曹操。
　　司马懿，鹰视狼顾；达到了登峰造极的地步。他就是近乎隐忍了一辈子的超级权谋家——司马懿。司马懿的隐忍，是从始至终，从小到大，贯穿其一生的。在《大军师司马懿》中，有非常多关于曹操和司马懿之间的斗智之事。曹操生前即察觉司马懿“有雄豪志”，又发现他有“狼顾之相”，心里很忌讳。因此对曹丕说，司马懿不是甘为臣下的人，必会干预我们的家族之事。但因曹丕和司马懿关系很好，总是维护他，而得以无事，于是，司马懿勤于职守，废寝忘食，遂使曹操安心。
　　司马懿之忍，从曹操，到曹丕，再到曹叡，始终未被魏王抓住把柄。到了魏明帝曹叡临终之前，司马懿已经成为托孤重臣，足可见其权势之大。而正是因为有了司马懿近乎穷尽一生的韬光养晦，才有了其后世子孙取曹魏而代之的晋朝开国。
　　如此之隐忍，堪称是前无古人，后无来者。
　　朱元璋缓称王；朱元璋的隐忍之处，和刘邦有很强的相似之处。都是在创业之初时，自身实力明显弱于对手，故隐忍以积蓄实力，最终取得胜利。朱元璋最大的劲敌则是陈友谅。不过在于陈友谅决战之前，朱元璋还要先清除张士诚、徐寿辉、方国珍等障碍。那么出身贫寒，底子薄弱的朱元璋，究竟是如何做到这一点的呢？隐忍。
　　朱元璋在浙西驻扎6年，借助覆船山为中心的秘密明教总舵，奉行徽州谋士朱升提出的“高筑墙，广积粮，缓称王”的策略， 迅速秘密扩张自己的实力，这三条战略是朱元璋发展初期的指导思想。朱元璋没有在自己力不如人的时候，韬光养晦，丰满自己的羽翼，自然不会有后来的连战连捷，最终击败劲敌陈友谅，建立大明。

　　邓小平在“三落三起”中遭受的艰难险境和他平和、淡泊的心态面对成功与挫折：一、遇事不怒含怒不激；二、遇喜不亢淡泊名利；三、泰然的心境坦荡的襟怀。锤炼意志经受考验，坚定不移经受磨难，忍常人之所难忍。临危不惧处变不惊，“柔中寓刚绵里藏针”，坎坷境遇冷静沉着，默默地走在无言中积蓄力量……。
　　　

　　

　　日本举行人气投票出炉历史上的英雄人物102位。
　　其中前十名是：第一名，织田信长，以下依序是：伊达政宗，坂本龙马，源义经，真田幸村，福泽谕吉，上杉谦信，武田信玄，德川家康，西乡隆盛。
　　当然影响最深远，也是最成功的英雄则非德川家康莫属了。
　　出生地： 愛知県 岡崎市 岡崎城
　　生年月日： 1543年1月31日
　　死亡日： 1616年6月1日, 静岡県 静岡市 駿府城公園
　　配偶者： 朝日姫 (1586年 - 1590年)、 築山殿 (1557年 - 1579年)
　　埋葬地： 静岡県 静岡市 久能山東照宮
　　子女： 徳川秀忠、 松平信康、 市姫、 亀姫、 松平忠輝、 結城秀康、 武田信吉、 徳川頼房、 徳川義直、 徳川頼宣……。
　　孫子： 徳川家光、 徳川光圀、 井伊直孝、 徳川忠長、 千姫、 保科正之、 松平忠直、 徳川和子、 徳川珠姫、 徳川光貞……。

　　德川家康是日本史上唯一的成功的英雄人物，他不仅是一个朝代的开创者，也是一位一生极富传奇色彩的豪杰。他为人机警，一生好武艺，有百步穿杨的本领——被誉为东海道第一神弓手，这构成了他武勇刚强的一面。自幼生活坎坷的他，虽是小国的大名的世子，但为了国家安危送去盟国当人质，中途被绑架成为俘虏，长年的囚禁生活，失去父母的呵护，都折磨着他幼小的心灵，养成了他坚忍不拔的意志和狡猾而不露声色的性格，以至在他成人之后，能做出常人所难能的行为：为了取信于盟友，他忍辱杀妻杀子：为了结交权贵，他不惜屈下尊贵的武士之膝，下拜市井浪子出生的丰臣秀吉。他这种忍常人所不能忍的功夫，使他成为日本历史上独一无二的伟大人物。但是，在统一日本的伟大抱负背后，也有着让人难以接受的背信、弃义、诡诈和残酷。他在丰臣的帐下，虽然很受宠遇，但毕竟两雄不并立，他不得不随时提防秀吉的猜忌和群小的中伤。秀吉死时，他也以渐入老境，但身体依旧健壮，当世无人能比的上他的实力，于是他便毅然仿效源赖朝，以统一天下为己任。秀吉是当时公认的霸主，遗留下的孤儿也是公认的继承人，自然成为他这一计划的绊脚石，必除之而后快。于是家康不能不背叛对秀吉所作的誓言，撕下假面具，而露出狰狞的面目来，掀起了一场卵石之争，让孤儿和他的寡母在烈火中壮烈死去，为了斩草除根，他还残忍的杀戮了数以万计的无辜。
　　德川家康的一生大致分为：“弱”、“由弱转强”和“强”三个阶段。德川家康的少年时代从父亲手中继承过来的国土是个小国。在弱肉强食的时代，这种弱国的命运必然是悲惨的，即使想尽办法去依附一个强国的保护，也得不到绝对的平等和尊重。所以，这一求生存阶段所需要的是“认知力”，也就是充分的认识本身所处的地位和条件，以生存为第一要务。家康对于自己的处境知之甚深，为了突破这种困境，他采取的策略是“生存第一”的乱世生存术。主要的原则是置之死地而后生的攻势战略，则使是充当盾牌或炮灰也在所不惜。他选择依附一个强国，尽力在混战中求表现。这是夹缝中求生存、开活路、化危机为转机的唯一的方法。他的这种策略，不但赢得强国的看重和尊敬，而且也藉此锻炼了德川军的战力。在桶狭间、姊川战役中，他都充当第一线，担任最危险的前锋，抱必死的决心奋勇作战，结果反而在最危机的极限处找到胜利的契机。德川的地位因这几场战役中非凡的表现而渐渐受到肯定。处在弱者阶段的家康，他的生存之道，就是无条件的承认自己实力弱小。在政治上的姿态极为低调。在战场上则以退一步即无死所的背水一战精神，有进无退地以赌命的方式脱颖而出，以奠定日后发展的基础。家康的“认知力”是使他能忍辱负重，否极泰来的主要原因。如果家康在弱者阶段所赖以生存的是“认知力”，则在由弱转强的阶段，最重要的是“意志力”、“判断力”和“组织力”。在三方原之战中，家康在日本战国兵法第一的武田信玄手下吃了败仗，这使他深深了解到“有勇无谋”的危险。体会出不遵守兵法的乱仗硬挺是不足以成大事的，自己如果有志于上洛进而号令天下，就必须改变战略（略）。

　　中国历史上只有晋朝的皇帝姓司马,经历了15个皇帝,共155年。
　　公元266年司马炎篡魏,建国号为晋,定都洛阳,史称西晋,公元280年灭吴,完成统一。后经历八王之乱和永嘉之祸,国势渐衰,316年西晋被北方蛮族灭亡。317年,西晋皇室南渡江南,司马睿在建邺延续晋朝,史称东晋。东晋曾多次北伐中原汉地。383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。
　　两晋时期北方南迁的汉人将先进技术带入江南，进一步开发了江南地区。420年，刘裕建立刘宋，东晋灭亡。总共延续了155年。在十五位皇帝中，有的荒淫无度、有的醉生梦死、有的碌碌无为；有的大有作为、有的心系家国、有的深明大义。有人戏称这是一个受到诅咒的家族，每个君王的寿命都很短，查阅历史，好像这是一种玩笑的事实。
　　第一位皇帝是司马炎，他是西晋的开国皇帝，司马懿是他的祖父，早在曹魏时期就为晋王朝开始铺路，父亲司马昭也手握实权，最终把他送上了皇椅。
历史上对于司马炎的评价褒贬不一，有的人说他不是清正之君，终日沉浸在酒色财气。可历史又有记载说他是一位有为之君，励精图治，关注民生，被老百姓称赞为贤明之君。当时时民风淳朴，百姓安乐，出现了一段安居乐业的景象，历史上称为“太康之治”。
　　第二位要提的皇帝是司马邺，如果说司马炎能继续是天时地利人和的幸运，那相比之下司马邺作为西晋末代皇帝就没有那么幸运了。司马邺继位时，王朝本来就已经岌岌可危，国家动荡不安，战事不断，才继位三年，他就不得不降伏于刘聪。
　　就这样一位高高在上的君王居然沦为了别人的阶下囚，相传，刘聪曾对他做过许多侮辱性极强的事情，让旁边的大臣都看不下去流出了眼泪。
　　第三位要讲的是司马睿，司马睿人如其名，睿智有为，在司马姓里出的十五位皇帝中，他算得上是一位佼佼者。司马睿在继位时，因为缺少声望，得不到地方士族的认可，皇位十分不稳。
　　虽然当时已经没有了势力，可司马睿却有毒辣的看人眼光，他找到了一个可靠的辅导者—王导，在王导灵活的策略下，他终于坐稳了皇位。
　　王导成为司马睿的左膀右臂后，尽心尽力地辅佐司马睿，而司马睿也对先生的建议虚心接受，在位期间勤勤恳恳，成为了一代明君，而两人的君臣情谊也成为了一段佳话。从司马睿的故事，我们也可以看出，能够识人用人也是一位君王能够干一番大事的有力保证。
　　第四位要说的是司马绍，他是东晋的第二位皇帝，晋元帝的长子，历史上对他的评价很高—文武双全的皇帝。相传，司马绍从小就展示了聪颖的一面，仅仅是对元帝一个问题的不同回答就让父亲对自己刮目相看，长大后更是精通文武才略，不仅有着过人的武艺，文笔才情也略有小成，还懂得用兵之道。
　　司马绍继位后，正处在国家水深火热之时，谋权篡位者不在少数，可是在这样艰难的环境里他保持了君王的气节，从来没有向反叛者屈服，而是不断地拨乱反正，稳定国家。可是天妒英才，正当这位有深明大义的年轻皇帝准备大有一番作为时，他不幸地染上了恶疾，不治身亡，在位才三年，年仅二十七岁，令人惋惜。
　　第五位要说的是一位奇葩的皇帝，他就是成帝长子司马丕。谈起这位皇帝，历史上最多的关键词竟然是“追求长生不老”，简直是痴人说梦。司马丕在位期间，到处上演着割据之战，他的继位就是一个笑柄虽然做着皇上，整日所想就是能长生的灵丹妙药。
　　司马丕从小就盲从于装神弄鬼的炼丹之术，一直都在研究长生之法，但最讽刺的是最终他竟死于乱吃药。除了奇葩的爱好，司马丕倒也有点才华，他是一位书法家，还有自己的代表作。

　　德川家康的一生，是不断隐忍的一生。他生在日本战国时代，正是日本历史上最混乱、最险恶的时代，几乎每天都命悬一线，一步不慎，就将陷入万劫不复的深渊。3岁时，他与母亲分离，6岁被送出去做人质，途中又被劫持到敌方，度过了长达12年的俘虏生涯。
　　这期间，她母亲被迫改嫁，父亲被家臣误杀，自己的领地也被人代管。于是，他便成了寄人篱下的孤儿。
　　他在今川氏做人质期间，今川氏的家臣子弟常常称呼他为“三河的野种”。但为了活下去，即使每次遭到这样的侮辱，德川家康也不会表现出愤怒，只是表情茫然的看着对方傻笑。
　　因为，德川家康明白，人质没有抗争的权利，他必须表现的服服帖帖。
　　如果表现出一丝反抗或背叛的意思，不但自己，连同自己的家族、领地上的臣民，都将遭到毁灭。
　　非但如此，他还表现出绝对的服从和忠诚，只有这样他才能在成人以后，有可能重返家园。
　　因为，活着才是硬道理，才有翻身的机会。忍人所不能忍，终成大事
正是早年的成长经历，造就了他特别忍耐的性格。
　　因为，忍耐，才是弱者在强者如林的战国时代谋求生存的唯一方式。织田信长逼他杀妻灭子，他也立即动手；即使丰臣秀吉逼他迁出他经营了30年的根据地，他也决然听从命令远迁关八州。小牧长手之战时，对秀吉已经取得优势，而为了避免战争的扩大，他又选择隐忍退让；暗中积蓄实力，甘心做一个自己并不怎么看得起的猴子的家臣。
　　他可以忍到织田信长、武田信玄死后，继续忍着丰臣秀吉的嚣张，直到最后一位有能力的人死后，天下终于成了他的了，因为当时没有人比他有实力和威望了。
　　几乎在每一个人生的转折点，他都选择了隐忍。既能忍得一时，又能忍得一世，这就是德川家康。
　　最终，德川家康凭借着自己能忍常人所不能忍，面对每一次危局，都能找到一条最好的化解之道，成功突围。
　　可以说，凭借着忍耐，还有活得久，德川家康成了最牛运气王。
　　德川家康能忍人所不能忍，终于忍而后发，摆脱了曾经的屈辱，并达到了自己的目标。可见要做大事，要成大事，关键在于一个“忍”字。
　　忍字心头一把刀
　　德川家康曾经问妻子：“如果我被织田杀害，你要怎么办？”妻子说：“我会带着孩子切腹自杀，决不屈辱求生。”
　　德川家康说：“你错了。德川家的人都死光了，谁复仇呢？若是我死了，你要屈辱地活着。
　　即使卖春，你也要为了抚养德川家的幼苗而去屈辱的做。当然，为了求生，我也会忍受一切屈辱。”
　　因为在德川家康看来，世上再也没有比隐忍更好的盾牌了。他说，“并不是什么人都能忍的。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。”
　　德川家康的忍耐，是充满了智慧。当他在今川氏做人质时，他选择忍耐的目的是，要摆脱今川氏的控制，回到故国三河，重振祖业。
　　为了达到目标，他向当时最勇猛的武士学习，接受极严酷的训练；他拜当时最有名望的雪斋禅师为师，学习军事和治国的策略。
　　在1560年，今川氏发动对尾张过织田氏的战争。德川家康主动请缨，做今川军的先锋。战争的结果，今川军打败，国主今川义元被杀。德川家康借此时机重回到他的领地三河。
　　当丰臣秀吉逼他迁出根据地时，他带走了两样东西：一是军队，一是粮食。因为军队和粮食，是他在将来可以东山再起的本钱。
　　由此可以看出，有时候，选择隐忍是最明智的选择。
　　忍得一时绝非目的，忍耐是在坚定目标后，坚定不移地朝着目标进发，否则就等同于怯懦和软弱。
　　所以说，忍让，并不是软弱，而是审时度势，在隐忍中蓄势待发。
　　从某种意义上说，忍耐是保全人生的一种谋略，因为小不忍则乱大谋，因为风物长宜放眼量。
　　忍耐是一种弹性前进策略，它是人生的延长线，就像战争中的防御和后退有时恰恰是赢得胜利的一种必要准备。
　　但是，“忍字心头一把刀”，不是意志极坚强者，很难把这个写起来极简单的字做到位。
　　不善于忍耐的人，遇事情不顺时，拍案而起，拂袖而去，倒是痛快，也许失去的是永远的机会。
　　就像项羽没有“东山再起”的耐心，最终只能霸王别姬，饮恨乌江。
　　而善于忍耐的德川家康，视挫折为经验，卧薪尝胆，韬光养晦，积蓄能量，无怨无悔，等待恰当的时机来，从而取得成功。松下电器的创始人松下幸之助曾经说： “德川家康的生活方式、经营方法、处世哲学、人格魅力，都是处在复杂现代社会的人们所要学习的。”