一记耳光打掉天下

      一记耳光打掉天下
      任性打耳光，多无好下场
      上次说到“名人被打耳光与打耳光的名人”（在网上可以搜找），不管打与被打之间的地位、知名度有无差距（多半是不对等、地位有悬殊），起码打人者对被打者是看不顺眼的，换言之打耳光者多是不满足自己现在的条件，有郁愤才可能让他的大脑指挥其手添加作用力，而顾不及“反作用力”的大小。从历史事件的概率上说，打人耳光者很多都是有野心的，结果有好有坏，因为提起野心家，就像一百个人心中有一百个英雄似的，一百个人心目中可能有一百个野心家。古今中外，野心家和英雄又有许多瓜葛和千丝万缕的联系。然而扇人耳光的野心家就有很具体的范围。自古中华文明有“君子动口不动手，小人动手不动口”的传统，“己所不欲勿施于人”，但还是有那么多人喜欢动手打人，而且打耳光者不乏其名人。
      （一记耳光打掉天下）
      日本正在热播“大河剧”（历史故事片）《麒麟将临》是一部历史题材的连续剧，以日本“战国时期”的猛将明智光秀一生为主轴，展开的历史画面，一幕幕揭示了许多鲜为人知的细节。
    其中值得一提的是横扫敌手、战无不胜、戡平战乱的战国英雄织田信长，眼看统一全国的愿望指日可待，一记耳光打掉苦心经营的“天下布武”梦，更是发人深思：为人上司对部下不能太任性！
    就像某书记对某副市长的一记耳光让政界卷起狂澜，引发地震海啸;就像某市长掌掴某是秘书长引发自己丢了乌纱帽不说，一切光明的前途均付诸东流。
    也有因为一记耳光，开国少将李钟奇（辽宁建平人）在中共军队的历史上留下污点记录：少将打元帅。（略）
      自应仁之乱以来，下克上之风迭起，在这兵连祸结之世，人们无不将安居乐业之愿，寄托于瑞兽麒麟，祈盼祂降临廓清四宇、抚平疮痍。时值群雄逐鹿，主人公明智光秀亦寻觅著麒麟，展开其波澜跌宕的一生。
    织田信长，以势如破竹，摧枯拉朽之势，行若飙风迅雷，高举“天下布武”，欲执牛耳于京洛。他是一个破天荒性格的人据说是B血型，敢于开拓，出其不意又多变多疑。正因为它的出人意表的性格，为他夺得第一桶金的就是历史上著名的以少胜多的战例的“桶狭间之战”(日语：桶狭間の戦い，东海道大名今川义元亲率二万五千大军(号称四万)意图“上洛”(进军京都)，却在进入尾张国境内(今爱知县名古屋市一带)之际，织田信长组织仅三千余兵力奇袭取胜)。此战改变了当时的日本格局，其功不亚于“官渡之战”，“赤壁之战”等战后的政局走向。织田信长则一战成名，从此展开对美浓等邻国的侵攻，进而称霸近畿地方，在中日本、西日本很大范围内终结了战国时代“群雄割据”的局面。织田信长的霸业，成为了后来丰臣秀吉在名义上统一日本的权力基础。此外，松平元康(后来改名为德川家康)脱离了今川氏的支配独立，进而与信长缔结左右了日本历史走向的“清洲同盟”，最终得以跻身安土桃山时代日本中央政权的核心。
    当然“胜败乃兵家常事”，一个战役成功不一定就能指点江山、评定点天下，还得有军事武将为自己鞍前马后、驰骋疆场。织田信长手下有很多武将，但最有能耐的第一能臣武将还是明智光秀。胸罗文韬武略，作战果敢当先，以此斡旋于军辕。身处豺狼之道，心系涂炭生灵，为解民倒悬，希望麒麟降临（大有实现“英特那雄奈尔”的雄心）。
  织田信长，时代的异数、弄潮儿。无视传统礼仪，整天穿得吊儿郎当，玩世不恭，父亲去世就撒一把灰；无视宗教藐视朝廷，把足利将军当傀儡，火烧比睿山寺院等。对下属和近臣极其苛责，打骂臣下是常事。反观明智光秀，名门源氏之后，虔诚的佛教徒，文武双全。先仕于朝仓家，后追随足利将军，正是明智光秀不停游走于信长和朝廷两端牵线，织田信长才获得了朝廷的名号与大义，能够有充足的理由上洛捍卫幕府。贤臣择主而仕。君臣两个人一开始价值观就不符，无奈在武田和上杉都按兵不动的情况下，织田家成了光秀迫不得已的选择。
    作为下属的明智光秀对“主公”的事业可谓效力，尽了“犬马之劳”，二人可谓是亲密的战友，织田信长对明智光秀来说行驶了导师、领袖、统帅、舵手般的霸气，而导致最后反目的原因据说就是“织田信长扇耳光”，成为总爆发的导火索。
    世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。冰冻三尺非一日之寒。
    就像薄熙来的耳光，虽然打在王立军的脸上，在扇耳光的同时又有许多举动，让王立军不安，最后才铤而走险。就象副统帅“叛逃”，坠毁温度尔汗,那并非一朝一夕的决定，是有长期的“571工程”计划的，是感到了被消失的危险的反叛行为。
     儒雅的明智光秀对织田信长的怒火中烧，应该是本能寺之变的直接诱因。当然以下各种矛盾的积累无疑从量变到了质变的结果：
    1、打败朝仓义景信长将朝仓的头颅做成酒杯盛酒，迫使明智光秀喝下。朝仓义景是明智光秀以前的主公，光秀是忍着眼泪喝下这杯酒。
    2、火烧比睿山作为虔诚的佛教徒的明智光秀曾经力劝信长殿，杀了和尚叛党就好，比睿山是名山古刹，还是要给后代留下。信长并没有听明智光秀劝阻，付之一炬。
    3、波多野家杀光秀母亲，明智光秀兵围城下，已谈判妥当，光秀很诚意的将自己的母亲送到波多野家八上城做人质，答应波多野家投降之后护其性命保其领地，于是波多野氏家督波多野秀治亲赴安土城向织田信长谢罪请降。不料织田信长以波多野氏反复无常，不能相信，竟将波多野秀治与其随行的弟弟波多野秀尚一同斩首。八上城守军闻讯，悲愤不已，也将明智光秀的母亲杀死。光秀母亲的死和信长的反覆无常有直接关系。
    4、1582年，信长讨伐天下四路大军明智光秀在与本愿寺和丹波的战功第一，他得到丹波二十九万石的领地和龟山城。受封为丹波守护，成为与羽柴秀吉、柴田胜家并列的三大诸侯，可是总攻四个方面军却没有明智光秀，他比羽柴秀吉战功卓越成名早，却只能负责给经略中国的羽柴秀吉做后援小队长。这样看来信长殿并不认可光秀，削弱了他的实权。
    5、四国长宗我部明智光秀已用外交手段诚服了长宗我部元亲，结了亲家，信长殿又出尔反尔了，要讨伐对方。
    6、死鱼事件这个大家都知道的，信长要求光秀准备招待德川膳宴，却发现食材里面有死鱼，当着德川的面训斥了光秀，打了几耳光。
      这个耳光实在是压死骆驼的最后的一根草。
      1582年，织田信长命大将明智光秀率军支援征伐毛利家的羽柴秀吉，此时的织田信长距统一日本仅一步之遥。而就在人生辉煌的顶峰，明智光秀突然叛变，织田信长在本能寺自杀身亡，织田家的江山瞬间坍塌，这一切发生得太过突然，实在令人错愕。
    明智光秀是个温尔儒雅的人物，非常注重礼仪，信长对他的多次侮辱，使明智光秀再也无法忍耐下去了。1582年6月2日凌晨，织田家的重臣明智光秀率军13000人包围本能寺。随着明智光秀一声“敌在本能寺”的命令，熊熊烈火焚烧了本能寺。
    在这场大火中，一代枭雄织田信长死于非命；信长那“天下布武”的宏愿也随之烟消云散了。明智光秀不愧是一员儒将，对起兵叛乱的时机拿捏的恰到好处，一举成功，直接导致了织田家的灭亡。
    狂妄自大的织田信长，就黯然地退出了历史舞台；不但“天下布武”的宏愿成为泡影，就连他织田家的基业也彻底覆亡了，日本的历史上再也没有织田家的一席之地了。一记耳光打掉了即将统一的江山！
    一记耳光导致了最大野心家的全盘失败。他的野心不仅要同一全日本，而且直至海外，可能就是将朝鲜收于手中，以此为跳板将大明王朝纳入自己的版图。信长之死，一代天才陨落，对于乱世的日本来说是巨大的损失。十年之后，羽柴秀吉（丰臣秀吉）在统一日本后继承“信长公遗志”，悍然发动十四万大军出兵朝鲜、染指明朝，但在明朝的强盛国力下败却，也许对于当时的明朝来说，织田信长之死亦乃幸事，毕竟任谁也不愿面对织田信长这样强悍的对手。织田信不死，大名的江山受到何种重创是无法可以想象的。

    古希希腊作家希罗多德斯（Herodotus）约于公元前484年至前425年写下了“上帝要其灭亡，必先使其疯狂”这句话。其原文翻成英语是“Those whom God wishes to destroy, he first makes mad.”而中国古代智者-老子，亦早于约公元前210年就提出“天欲其亡，必令其狂”。与西方的名言正是同曲同功之妙。而今我们总结一句话：上天要你疯狂，先让你打人耳光……。