史上第一亡国之君：夏之桀

　　中国的大地震究竟能突破多少敏感问题?这次发生在四川的地震让世界各国关注中国政府的态度。
　　中国唐山大地震是在文革后期的锁国政策下靠“自力更生”让老百姓吃进苦头给中国政府挣了“面子”。
　　这次中国政府总结了教训,为了让中国和世界联系在一起,没有拒绝各国政府的资助而捐赠。从不接受人的支援到日本的第一支救援队到韩国,俄罗斯的救援队伍的纷至沓来,打破了以往的不接受外国人支援的惯例,突破了许多敏感区域问题。
　　然而最大的新闻就是刚才日本媒体报导的中国政府表示要接受日本“自卫队”的支∶
　　说“中国政府在２７日对日本政府请求追加支援,届时‘可以派遣自卫队’,表明了接受自卫队以解决从北京到受灾地区的物资空运问题”！当然这是日本《产经新闻》的报导。
　　我们在这里可以看到中国政府为了抗震救灾的决心和“亲民政策”的具体体现,但是我们要问,接受日本“自卫队”的问题恐怕也是一个太敏感的问题吧!
　　中国政府不可能到了“饥不择食”的地步来突破求助于“日本皇军”为前身的“自卫队”吧!
　　日本方面的理由是：自衛隊的援助物資必須有自衛隊的飛机来搬运。在日本媒体报导的同时,在画面出现了70年前日本军队对重庆的战略大轰炸镜头。中国人的“滴水之恩将涌泉相报”这滴水如果有细菌可以不在乎,如果含有砒霜呢?　日本想洗白自己的過去？
　　物理神秘而伟大，它是自然科学的带头学科，致力于研究物质、能量、空间、时间，尤其是它们各自的性质与彼此之间的相互关系。物理研究大到宇宙，小至粒子等所有物质的形式与规律，是当今最精密的自然学科。

　　天下第一亡国之君
　　历代亡国之君，有些人是王朝倾覆的罪魁祸首，有些人却是身不由己的“背锅侠”。
桀，又称癸、履癸。夏朝末代君主。发之子。相传桀有才力，性暴虐，嗜酒好声色。即位后都于斟鄩（今河南巩义西南，一说山东潍坊东北）。伐有施氏（今山东滕州），得美女妺喜，宠之。殚百姓之财，建倾宫，修瑶台。民不堪其苦，常指太阳而咒：“时日曷丧，予及汝偕亡！”会诸侯于有仍 （今山东济宁南），有缗氏（今山东金乡）叛，随即攻灭之。以后诸侯叛者更多。大臣关龙逄、太史终古劝谏。他杀关龙逄，终古奔商。商汤乘机伐夏，战于鸣条（今河南封丘东，一说今山西夏县西）。他败走，被放逐于南巢（今安徽巢湖市西南）而死，夏朝灭亡。夏桀在政治上倒行逆施，近小人，远君子，刚愎自用，听信谗言，统治集团内部矛盾重重，斗争激烈。正直清廉者或遭杀害，或离他而去。夏桀在位数十年，已众叛亲离。
　　夏桀时期的中国，整个社会分成三大阶级：奴隶主阶级、奴隶阶级和平民 阶级。奴隶主大多是由父系氏族社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。
　　他们在交换中夺取大量的财富，在战争中扩大权力，最终转变为占有全部生产资料和完全占有生产者本身的奴隶主阶级，成为社会的统治者，上古文献中的“奴隶主”指的就是这一阶级。他们整天沉迷在饮酒、打猎和歌舞之中，而不管奴隶们的死活。
　　奴隶要是由氏族部落之间的掠夺战争中得到的俘虏转化而来，也有一部分是氏族公社的贫苦社员沦为奴隶的。在夏代，奴隶名目繁多，从事农业生产的称“民”、“黎民”、“众人”、“众”；从事畜牧业的称“牧竖”或“隶圉”；奴隶主家内的奴隶则叫“臣”（男性）和“妾”（女性）。
　　在奴隶主眼里，奴隶只是“会说话的工具”。奴隶被奴隶主成批地赶到农田里去种地、放牧，从事各种繁重的体力劳动。奴隶主可以随意的把奴隶关进监狱，施以重刑杀害。

　　夏桀荒淫无度，为了满足自己的奢侈生活，不惜民力，大兴土木。史书上说他修建倾宫、瑶台。倾宫就是一种高大的建筑，因为高，人立于楼上有倾危之感。有人说是一片面积很大的宫殿，占地足有一顷。不论哪种说法，宫殿的宏丽都令人咋舌。夏桀还有许多尽人皆知的暴政，如放饿虎于市中，欣赏人们惊恐逃命的样子，等等。国中的百姓对夏桀恨之入骨，编出歌谣这样唱道：“江水沛沛兮，舟楫败兮。我王废兮，趣归薄兮，薄亦大兮。”薄（亳）是商国的首都。这首歌表明夏朝已经失去民心。有人把这首歌念给夏桀听，夏桀竟说：“这是妖言。我有天下，就像天有太阳一样。天上的太阳完了，我的国家才会灭亡。”百姓听说后，就指着天上的太阳说：“太阳啊，你什么时候灭亡，我们愿意和你一起灭亡。”老百姓对夏桀的怨恨可窥一斑。

　　夏桀王的宠妃叫妺喜。史载：“桀既弃礼义，淫于妇人，求美女，积之于后宫，收倡优、侏儒、狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁。造烂漫之乐，日夜与末喜及宫女饮酒，无有休时，置末喜于膝上，听用其言。昏乱失道，骄奢自姿，为酒池可以运舟，醉而溺死者，末喜笑之以为乐。”自古以来，荒淫好色者，不乏其人，醉卧于美女怀中而荒废国政的君王也为数不少，也没见得都亡国，因此把亡国的责任推到一个女子妺喜身上是不合适的。其实，夏桀王最大的问题在于残暴不仁，“不务德而武伤百姓”，激起了人民群众的普遍不满，商汤振臂一呼，取而代之。归根到底，还是一个人心向背的问题。