木铎杂志第十一期目录
一，编者按
二，东方圣经（共二十大章 连载 ）
先进篇第十一 （共二十五章）
三，必读古代历史文献：
礼运篇（附现代文浅翻译）
四，新书发表：’
新解礼运篇‘共十章 （连载）（07）
五，学习园地
（1）树立正确的‘三观’才能推广中华文化
（2）‘新解礼运篇’给我的启发
以下是第十一期全部内容
一，编者按
‘论语圣经版’为我们开启了一扇和孔子对话的大门。读论语的目的不是学古文，读论语的目的不是学历史。通读论语的过程，就是我们和圣人直接对话的过程。前置经文中的诠释，只是协助理解字义。我们计划出版二十期，每一期刊登一章论语（圣经版）力求简约，打破不良分子对论语的垄断，克服几千年来‘听某某某说论语’的愚昧现象。真理將彰現在反覆的學習中。本编辑组水平有限，如有志同道合者，欢迎加入我们的团队，共襄盛举。论语是一本天书，应该走进千家万户。孔子的智慧和大道将引领我们从迷惘走向清明，使我们活得更有意义。当中国社会精英都能用正确的历史知识树立正确的三观，中国老百姓人手一册论语并都能‘畏天执礼’，那么中国社会离小康世界也就不远了。 编者的话
二，论语圣经版（共二十大章 连载 ）
先进篇第十一 （共二十五小章）
11．01 吾从先进章
（时政风浮夸，故夫子有此说）。先进-前辈；先进于礼乐，野人也-前辈们对礼乐制度的态度，一丝不苟，文质得宜，却被时人讥笑为质扑，若如郊外村民；后进-后辈，也指时人；后进于礼乐，君子也-现在的人们对礼乐制度的态度，敷衍潦草，文过其质，今反谓之彬彬，若如贤士大夫；用之-谓用礼乐制度；从-遵从、追随；）
子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
11-02 孔子忆弟子章
（陈、蔡-此指陈国和蔡国；从我于陈、蔡者-此指当年跟随夫子历险陈国和蔡国的《十个》弟子；皆不及门-都已不在身边了；德行、言语、政事、文学-夫子列举四科，夫子教人各因其才，这些弟子都学有所长，此章列举了十个弟子的名字）
子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。德行：颜回、闵损、冉耕、冉雍。言语：宰予、端木赐。政事：冉求、仲由。文学：言偃、卜商。”
11．03回也非助我者也章
（此章记录了孔子对颜回‘其辞若有憾焉，实乃深喜之’的妙言。回-颜回，孔子的学生；非助我者-此指颜回在教学中，无所疑问之状；颜回悟性高，对圣人之言能默识自通；）
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不悦。”
11．04 孝者闵损章
（闵损-孔子的学生，孝名在外，夫子叹而美之；不閒-没有损毁之意；昆-兄；）
子曰：“孝者闵损！人不閒于其父母昆弟之言。”
11．05 南宫縚三复白圭章
（南宫縚-姓南宫，名縚，音TAO滔，孔子的学生；白圭-一种珍贵的玉器，语出《诗-大雅-抑》：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也’三复白圭-一日三复此言，深有意于谨言；兄之子-此指侄女；妻之-嫁给他；）
南宫韬三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
11．06夫子叹颜回短命章
（季康子-鲁国卿大夫；亡-音WU无；今也则亡-现下没有如此好学的弟子了；）
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”
11.07 颜无繇请车章
（繇-音YOU由，颜无繇-姓颜名无繇，孔子的学生，也是颜回的父亲；车-此指孔子每天在使用的官车，时孔子已致仕，尚从大夫之列，行必用车，礼制也；椁-音GUO郭-在棺材外再套一外棺谓‘椁’，也意即厚葬之；鲤-此指孔鲤，孔子的儿子；才不才-此意不论孔鲤和颜回的才华高下；不可徒行-孔子回绝了颜无繇卖车换椁的请求；）
颜回死，颜无繇请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
11．08 天丧予章
（噫-伤痛声；天丧予-若天丧己，夫子视颜回为大道之传承人，故有此叹！）
颜回死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
11．09 恸而谁为章
（恸-音TONG痛，极度悲伤状；夫人-这个人，指颜回；）
颜回死，子哭之恸。从者言：“子恸矣。”子曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”
11．10 视予犹父章
（学生颜回早殁，因家贫，按礼制简葬，门人不从厚葬之，故夫子有此叹。）
颜回死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
11．11 仲由问事鬼神章
（仲由-孔子的学生；问事鬼神-盖求所以奉祭祀之意义；）
仲由问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
