木铎杂志第十一期目录 一,编者按 二,东方圣经(共二十大章 连载 ) 先进篇第十一 (共二十五章) 三,必读古代历史文献: 礼运篇(附现代文浅翻译) 四,新书发表:’ 新解礼运篇‘共十章 (连载)(07) 五,学习园地 (1)树立正确的‘三观’才能推广中华文化 (2)‘新解礼运篇’给我的启发 以下是第十一期全部内容 一,编者按 ‘论语圣经版’为我们开启了一扇和孔子对话的大门。读论语的目的不是学古文,读论语的目的不是学历史。通读论语的过程,就是我们和圣人直接对话的过程。前置经文中的诠释,只是协助理解字义。我们计划出版二十期,每一期刊登一章论语(圣经版)力求简约,打破不良分子对论语的垄断,克服几千年来‘听某某某说论语’的愚昧现象。真理將彰現在反覆的學習中。本编辑组水平有限,如有志同道合者,欢迎加入我们的团队,共襄盛举。论语是一本天书,应该走进千家万户。孔子的智慧和大道将引领我们从迷惘走向清明,使我们活得更有意义。当中国社会精英都能用正确的历史知识树立正确的三观,中国老百姓人手一册论语并都能‘畏天执礼’,那么中国社会离小康世界也就不远了。 编者的话 二,论语圣经版(共二十大章 连载 ) 先进篇第十一 (共二十五小章) 11.01 吾从先进章 (时政风浮夸,故夫子有此说)。先进-前辈;先进于礼乐,野人也-前辈们对礼乐制度的态度,一丝不苟,文质得宜,却被时人讥笑为质扑,若如郊外村民;后进-后辈,也指时人;后进于礼乐,君子也-现在的人们对礼乐制度的态度,敷衍潦草,文过其质,今反谓之彬彬,若如贤士大夫;用之-谓用礼乐制度;从-遵从、追随;) 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。” 11-02 孔子忆弟子章 (陈、蔡-此指陈国和蔡国;从我于陈、蔡者-此指当年跟随夫子历险陈国和蔡国的《十个》弟子;皆不及门-都已不在身边了;德行、言语、政事、文学-夫子列举四科,夫子教人各因其才,这些弟子都学有所长,此章列举了十个弟子的名字) 子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。德行:颜回、闵损、冉耕、冉雍。言语:宰予、端木赐。政事:冉求、仲由。文学:言偃、卜商。” 11.03回也非助我者也章 (此章记录了孔子对颜回‘其辞若有憾焉,实乃深喜之’的妙言。回-颜回,孔子的学生;非助我者-此指颜回在教学中,无所疑问之状;颜回悟性高,对圣人之言能默识自通;) 子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不悦。” 11.04 孝者闵损章 (闵损-孔子的学生,孝名在外,夫子叹而美之;不閒-没有损毁之意;昆-兄;) 子曰:“孝者闵损!人不閒于其父母昆弟之言。” 11.05 南宫縚三复白圭章 (南宫縚-姓南宫,名縚,音TAO滔,孔子的学生;白圭-一种珍贵的玉器,语出《诗-大雅-抑》:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也’三复白圭-一日三复此言,深有意于谨言;兄之子-此指侄女;妻之-嫁给他;) 南宫韬三复白圭,孔子以其兄之子妻之。 11.06夫子叹颜回短命章 (季康子-鲁国卿大夫;亡-音WU无;今也则亡-现下没有如此好学的弟子了;) 季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣!今也则亡。” 11.07 颜无繇请车章 (繇-音YOU由,颜无繇-姓颜名无繇,孔子的学生,也是颜回的父亲;车-此指孔子每天在使用的官车,时孔子已致仕,尚从大夫之列,行必用车,礼制也;椁-音GUO郭-在棺材外再套一外棺谓‘椁’,也意即厚葬之;鲤-此指孔鲤,孔子的儿子;才不才-此意不论孔鲤和颜回的才华高下;不可徒行-孔子回绝了颜无繇卖车换椁的请求;) 颜回死,颜无繇请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。” 11.08 天丧予章 (噫-伤痛声;天丧予-若天丧己,夫子视颜回为大道之传承人,故有此叹!) 颜回死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!” 11.09 恸而谁为章 (恸-音TONG痛,极度悲伤状;夫人-这个人,指颜回;) 颜回死,子哭之恸。从者言:“子恸矣。”子曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为!” 11.10 视予犹父章 (学生颜回早殁,因家贫,按礼制简葬,门人不从厚葬之,故夫子有此叹。) 颜回死,门人欲厚葬之。子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。” 11.11 仲由问事鬼神章 (仲由-孔子的学生;问事鬼神-盖求所以奉祭祀之意义;) 仲由问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?” |