来来来,我们来讨论一下爱
(2006-12-13 08:32:39)
下一个
戒律在佛教中是很重要的一环,可戒律的目的就是为了达到爱人的目的。也可以不循戒律,如果已经达到爱人的目的的话。
所以佛教在这里讲的爱人意义是不一样的。爱人不是心里对他不喜欢也去喜欢也去善待叫做爱,而是对任何人都没有喜欢或不喜欢的区别都一样去爱才叫爱。
爱不是恒久忍耐。当一个人忍耐另一个人的时候就没有爱,或叫爱得不根本;爱是无需忍耐的,根本的爱就是首先不认识忍耐这个词,消除忍耐就得首先超越区别这个东西,要超越区别,按众生根器来讲,一般就得尊从戒律。
那么认为有根器是不是有区别心呢?那就要看你对待这个根器不同的时候是不是在忍耐,是不是有个人喜好。当不同根器的人真正站在你面前的时候你心里是否还有区别。
一个流氓一个显贵碰到了同一桩祸事,你先救谁呢?没有区别的表现不是同时都救(这不可能,总得有先后),而是心里根本想不到先救谁,拼命抓紧时间挽救他们的生命,根据具体情况把最好的设备给更为需要的那个人。这才是没有区别。
一个根器小和一个根器大的人同时接受传法,传法者心里做到对他们的根器有数是不是有区别呢?不,这是没区别。因为传法者要知道因势利导,因材施教,对不同根器的人要有不同传法,虽然传法不同,但却有同一个目的:就是帮助不同根器的人开悟,这就叫没区别。
这样去抢救生命,拯救灵魂,把最实际的利益给大众,叫做爱,在这爱里,没有忍耐,无需忍耐,更谈不上喜好。