网友问的难倒我的问题

前几天有个网友问我这样的问题：“说上帝创造了宇宙，可在上帝创造之前，水和黑暗就存在了，“渊面黑暗”，这如何解释？神说你本为尘土，还要归于尘土，这说明神已经设计了人的死亡，和罪有什么关系呢，不想亵渎神，只是不清楚。”

很多人包括一些牧师在内，都试图用现代科学去解释创世纪，用以说明上帝与科学的一致性并表示上帝的正确性和准确性。

公历已经进入二千个年头了，而先知们传播上帝的福音已经超过两千年，难道那时的先知们就知道宇宙爆炸论？如果他们不知道多维空间或大爆炸的话，是不是就不能传播福音了呢？是不是就肯定没人信上帝了呢？我想，可能是现代人要比古时候的人博学得多，问的为什么也多得多，所以用中古时期的牧师的忠告是行不通的了。今非昔比了嘛。可是，这的确是个只有信心才能解释的问题。

只要去GOOGLE一下这些问题，就能从网上得到一大堆答案。我不想把别人的结论抄过来告诉你，因为那不是我的思考成果。我也从来没有对这部分经文质疑过，注意我说的是不质疑，不质疑不等于就相信。

我从来不赞同把信仰与自然科学混淆，因为“凯萨的归于凯萨，上帝的归于上帝”（这句话的意思是，上帝只与灵魂有关）．在我看来基督教有强大的哲学体系做后盾，用不着把自然科学扯进来以图说服人．信了上帝的人不需要用＂上帝与科学的一致性＂来表白自己是否理智，因为自己是否理智自己明白，无需他人明白；也无需用＂上帝与科学的一致性＂来说服不信的人，要用教义的哲学意义去说服人．因为基督教是以＂道＂兴起的，当然要以＂道＂来服众，而不是用科学来强调上帝一早就是高明的．

言归正传，对于＂渊面黑暗＂，我想可以这样解释：因为上帝只与灵魂有关，那么我们就从灵魂的角度来解这句经文。这里的“渊”并不是指水，而是指“深”。但我不认为是指宇宙的深，而是指灵魂深处。“黑暗”也不是简单地指黑，而是指“迷茫”。那么把这句经文伸展开来，“只有上帝的灵在水面滑行，渊面黑暗”是一句旧约卷首语，意思是：当我们处在心灵空虚和迷茫的时候，将会在灵魂深处涌动起寻找上帝，追求光明的欲望。

对于＂尘归尘土归土＂，按圣经的解释是，因上帝向尘土吹气，尘土才有了生，有了生才成了人，因人的堕落而有了罪，有了罪才有了死，死了才尘土归于尘土．这个过程不能忽略．死是因罪而产生的并不是上帝一开始就定好的．

最后，要讲讲＂罪＂．这个问题我想了很久．按教义，＂罪＂分为＂原罪＂与＂罪＂．后一个罪是指犯罪或犯下的罪．比如违法行为叫犯罪，比如违反道德规范的行为也是罪，也就是说，如果一个有夫之妇与一个婚外男人偷情，没有违法但违反道德规范也叫罪；这点能理解吧？可原罪是什么呢？教义上说，原罪是与生俱来的，就是说人生来就有罪．这点就很难理解，因为人之初性本善，一个婴儿怎么会有罪呢？我思考的结果是，原罪应该指的是人的缺点．这就很容易理解了，人生来就是有缺点和弱点的，在成长的过程中也会养成各种各样的缺点．这些缺点和弱点有可能就是导致这个人成年后犯罪的根源．这样解释就好理解了吧？

所以人得忏悔，忏悔自己的罪．这个动作的意思是，人要时刻检查自己的缺点和错误，要剖析自己，要下决心改正自身存在的缺点和错误．所以为什么说痛苦的忏悔才叫忏悔？因为本性难移嘛．

现在转回来说，罪和死有什么关系？我相信这仍然是个只有信心才能解释的问题．在中国，很多老人常会说＂要积阴德，把坏事做多了会折阳寿的．＂我想这与＂罪让人死亡＂是异曲同工吧？那做了坏事是不是真会损阴德折阳寿？信则有不信则无，而罪与死的关系也是这样，它能不能说服人，要看这个人对上帝有多大信心．

我知道我的解释与正统的基督徒解释有很大偏差，我也明白当一个人站在有神的位置时，只能对经文做以神为本的解释。但我并不认为那是正确的做法。因为一个人不管他信不信上帝，他始终是个人，只要他是个人，他就只能做以人为本的事。我不认为这与上帝的意愿有异，因为上帝做的事也是以人为本的。他爱的是人，他要救的也是人，而不是神。

暂时是这么多吧．呵呵．