苦酒微甘

唯读书与写字不可辜负
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日本武士电影与西方电影的互动,其实主要想说一说日本武士电影对西方电影的影响。首先要提《用心棒》。这部电影拍摄于1961年,导演:黑泽明;主演:三船敏郎、仲代达矢。 黑泽明很喜欢美国西部片,喜欢美国导演约翰·福特,后者拍了许多西部片,如骑兵队三部曲、《驿马车》等等,著名的纪录片《中途岛》也是他导演的。 《用心棒》是椿十三郎系列的,[阅读全文]
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(2022-07-23 04:35:09)
都是他人的总结与体悟,我觉得好,就抄录下来,偶尔看看,提醒自己,以免读书走偏。 朱光潜说: 书是读不尽的,就读尽也是无用,许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书,便丧失可读一本有价值的书的时间和精力,所以你须慎加选择。 许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书。因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理,实在毫无价值,经过时代淘汰[阅读全文]
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聊到现在,居然还没提到忠臣藏,实在不应该,武士道也好,武士电影也好,怎么能少得了这47位义士。忠臣藏故事是日本流传最广的武士故事,也是日本人心目中最可以代表“武士道之美”的故事。这个题材有众多电影版本,我只看了三部:
  《元禄忠臣藏》(前篇、后篇) 1941 导演:沟口健二 
  《赤穗城绝灭》 1978 导演:深作欣二 
  《忠[阅读全文]
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武士的爱情——忍恋 一头扎向死亡的武士,也会一头扎进爱情。用这个“扎”字,是指对爱情的决绝和不求回报的献身。 武士的爱情,是一种柏拉图式的精神恋爱,不,比精神恋爱要更简约,武士的爱,不会轻易地宣泄出来,山本常朝说:“恋的极致就是忍恋”。这种恋,不涉及家庭、婚姻、夫妻、子女。真正的爱情,建立在那种物质性关系不能进入的[阅读全文]
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电影《切腹》 谈日本武士片绕不开《七武士》和本片。《七武士》,是一曲武士的挽歌,象征着武士时代的逝去。“武士就像风,从大地上漫卷而过,那些农民始终和大地在一起,永远地活下去。”电影里剑术最高强的武士久藏死于火枪之下,就是武士时代逝去的残酷象征,这是他们无法抵御的宿命,也是古典时代公正、高贵及英雄主义的消亡。关于《七武士》的各[阅读全文]
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说起日本剑戟片,必然涉及到剑术,或者说刀术,其实日本武士拿的是刀,但他们往往又说是剑术。这一点刚开始很令我迷惑,后来习惯了,我也混说。不过要明确的是日本武士佩的是刀(刀是单刃,剑是双刃),双刀,一长一短,长的用来搏斗,短的用来取人首级,而浪人只能佩单刀,长的那一把。大家在本文最后一张图中通过两位演员佩带的刀即可知道谁是武士谁是浪人[阅读全文]
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一直对日本武士道有兴趣。 2021年,从3月份的《切腹》开始,以6月份的《浪客剑心》第四部结束,历时四个月,观影五、六十部,看了很多日本的剑戟片,外加一些时代剧,感觉日本上个世纪五十年代至七十年代是日本电影产业高度发达兴旺的时代。读了几本有关日本武士道的书,如新渡户稻造的《武士道》、被誉为武士“论语”的《叶隐闻书》,以及《武士的精神[阅读全文]
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(2022-07-17 06:38:15)
这两年重读许多经典,读了《红楼梦》、《水浒》、《儒林外史》、《安娜·卡列宁娜》、《傲慢与偏见》、《静静的顿河》、《约翰·克利斯朵夫》、《白鲸》、《悲惨世界》、十多本巴尔扎克。不管中外,每一本都很精彩。但是,这些书都是旧书,是从前的小说,是十九世纪、二十世纪上半叶的老派小说。我想我也该读两本新时代的长篇小说,看看小说进入二十一[阅读全文]
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先举一例。讨论俄乌战争,论及波兰时,我说了一句“有一种说法,说波兰是世界的肛门”,我只是客观地转述了历史上的一个事实,此贴被删,原因是使用不文明语言,不尊重某个国家。真真让人哭笑不得,这一说法并非我的原创,是波兰人自己说的,因为二战时波兰对犹太人的表现,因为奥斯威辛的存在,我记得波兰作家维斯拉夫·基拉尔、波兰著名诗人米沃什[阅读全文]
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1.
此书在德国名为《抗拒还是服从》。 2.
监狱文学,这里指的,不是关于监狱生活的文学作品,而是在狱中写成的文章,是文学中极其独特的一类,其文献性大于文学性。从某种意义上说,它最能表现人对于作为人之本质的自由的最深切的感受和渴求——对已经失掉的东西,与对正拥有的东西相比,人往往有更深的感受和渴求。 而死囚文学,这里指的是死[阅读全文]
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