武士的爱情：忍恋 ——日本武士电影观影笔记 （4）

武士的爱情——忍恋

一头扎向死亡的武士，也会一头扎进爱情。用这个“扎”字，是指对爱情的决绝和不求回报的献身。

武士的爱情，是一种柏拉图式的精神恋爱，不，比精神恋爱要更简约，武士的爱，不会轻易地宣泄出来，山本常朝说:“恋的极致就是忍恋”。这种恋，不涉及家庭、婚姻、夫妻、子女。真正的爱情，建立在那种物质性关系不能进入的地方。

忍恋、死恋、虚无中的思念，至死不已的恋，对象已经消失了的虚无之恋，是恋本身的恋，战国武士的世界，是狂的世界、死的世界，而他们的恋，是忍恋。

“暗恋到死，化作青烟恨方知，惜终未流露个中之情思。”

参见《蝉时雨》、《黄昏清兵卫》。可苦了我们吃瓜观众，半天也别想看到一个亲热镜头。。。

兼谈电影《武士的一分》

《武士的一分》是山田洋次武士三部曲的最后一章，有人说，“却是武士精神最淡漠的一部，这样的矛盾冲突，放在任何一个背景下都能成立。”我倒是另有看法，虽然这种故事，妻子被奸，丈夫感觉受辱，是男人都会复仇。

但是仔细分析，这个故事很日本，武士道精神很明显。男主角如果不是后来听说仇人诱奸了妻子但并没有为他出面，他的三十石的俸?是领主大人的开恩，他是不会复仇的，因为他本以为一年三十石的俸?是仇人的帮助，他只是简单地将妻子赶了出去。这里反映出来的是日本人“受恩”、“报恩”的思想。

可是，一旦他听说此事，他顿时觉得轻松了，他可以复仇了。而一个盲人如何向一个剑术高手复仇呢？武士道精神在此体现得很全面，新一涵说：“生命在决定死去的一刻点燃。”这正是山本常朝强调的那种武士道：“所谓武士道，就是看透死亡。”“为死而死，决死而生。”而且山本也强调有仇必报，有仇立报，他看不上47浪人那种等待几个月的复仇，要是仇家在期间死了怎么办？你就无法报仇了，岂不会遗憾一生？所以他强调的武士道就是要立即复仇，冲向敌人，一顿砍杀，至于能不能杀死仇人，他就不管了。电影里新一涵决意哪怕二人同归于尽，他也要复仇。

再有，为什么最后他只砍掉仇人一只胳膊就算了，而不是再补上一剑呢？日本武士复仇讲究最后一刀要刺穿敌人的喉咙，电影中新一涵的仆人问他要不要再给仇人一刀就是这个意思。但新一涵摇头拒绝了。这要在一般日本复仇来看，简直等于没有报仇。可是他为什么就轻易放过敌人呢？心软了，慈悲？我不觉得。这是因为武士道也好，日本人骨子里等级思想也好，让他知道他只是一个下级武士，而对方却是身份地位比他高得多的高级武士，武士道精神最重要的一条是“忠”，排在第一条的是“忠”，勇、义、仁、克己都在其后。而他犯了这一条，所以，他没有下最后一刀。

另外，他也许想到了此事的后果，反正仇人活不了。仇人被抬回家，受此重创，他也不敢告诉别人是谁伤了他。这个仇人也是日本武士，他感到羞耻，因为决斗失败，没有了一只胳膊的武士不再是武士，活着也没有面子。他于当晚用一只手切腹了。这是一个武士应有的表现。